De hulp in de dialoog tussen God en de mens kan het gebruik zijn van bepaalde gebeden, die canoniek door de hele orthodoxe kerk worden aanvaard. Sommige basisgebeden kunnen door de kerk ook worden beschouwd als historische getuigenissen van hun geloofsbelijdenis. Een voorbeeld van zo'n gebed is het geloofsartikel.
Het is gebruikelijk om de christelijk-orthodoxe belijdenis van de grondslagen van een geloofsbelijdenis, afgesloten met een bepaald gebed of handeling, een symbool van geloof te noemen. Meestal wordt het Nicene-Tsaregradsky-symbool in het dagelijks leven van een eenvoudige christen de geloofsbelijdenis genoemd. Dit is de belangrijkste verklaring van de grondslagen van het orthodoxe dogma, aangenomen op twee oecumenische concilies (eerste en tweede).
De geloofsbelijdenis van Nicea-Tsaregradsky omvat 12 verzen die de belangrijkste dogmatische opvattingen van de christen definiëren. Tijdens de 325ste Oecumenische Raad werden de eerste zeven geloofsbelijdenissen geïdentificeerd, waaronder het geloof in het bestaan van God de Vader als de Schepper van de hele zichtbare en onzichtbare wereld, evenals het getuigenis van Christus. Ze zeggen dat Christus in de volle zin van God is, geboren uit de Vader vóór het bestaan van de wereld. Ze worden aangegeven ten tijde van Christus 'komst in de wereld voor de redding van mensen, evenals zijn kruisiging, dood, begrafenis, opstanding en hemelvaart. Historisch gezien beperkten de heilige vaders zich hiertoe tijdens het Concilie in Nicea in 325, aangezien het belangrijkste doel van het bijeenroepen van het Concilie was om de godheid van Christus te bewijzen.
In 381, tijdens het Tweede Oecumenische Concilie in Constantinopel, werden nog vijf verzen geschreven over de Godheid van de Heilige Geest, over de kerk, de opstanding van de doden en het eeuwige toekomstige leven.
Zo is er in 381 een bekentenisdocument genaamd de geloofsbelijdenis van Nicea-Tsaaregradski. In het moderne dagelijkse leven wordt het simpelweg de "geloofsbelijdenis" genoemd. Nu is het een verplicht gebed in de lijst met ochtendgebedregels en wordt het ook tijdens de Goddelijke Liturgie door gelovigen gezongen.
