De vraag wat voor de mensheid belangrijker is, de geboorte of dood van Jezus Christus, is niet correct. Allereerst moet niet alleen worden gesproken over het belang van nieuwtestamentische gebeurtenissen voor de mensheid, maar allereerst over het doel van historische nieuwtestamentische gebeurtenissen uit het leven van Christus.
Het moment van de incarnatie was nodig voor de redding van alle mensen, de verzoening van mens en God, de verlossing van de macht van de hel (waar alle mensen in vielen vóór de dood van de Heiland aan het kruis). Christus incarneert om de gelegenheid te geven om na de dood weer bij God te zijn.
Praat niet afzonderlijk over de geboorte van Christus en zijn dood. Dit alles is gericht op één actie: de redding van de mens. Hoewel je in orthodoxe dogmatische leerboeken informatie kunt vinden dat de redding van een persoon plaatsvond door de dood van het kruis op de tweede persoon van de heilige drie-eenheid. Dit is waar - door de dood van God verwerft een persoon de mogelijkheid van eeuwig leven bij de Heer na zijn dood. Als er echter niet het feit van geboorte (incarnatie van Christus) was geweest, hadden we het niet gehad over het offer van het kruis.
Nu kunnen we zeggen over het belang van de belichaming (geboorte) van Jezus Christus aan de andere kant. God Zelf neemt het menselijk lichaam op zich, in de enkele hypostase van de tweede Persoon van de Drie-eenheid wordt de menselijke natuur gedemonstreerd. De mens is geheiligd, sierlijk gemaakt. Dit moet ook in overweging worden genomen als we het hebben over de geboorte van Christus. Een van de heiligen van de oude christelijke kerk zei dat God mens werd om de mens God te laten worden. Natuurlijk zal een persoon niet in staat zijn om een goddelijke natuur (wezen) te bezitten, maar hij kan door genade “God” worden.
