Een beginner van zijn spirituele pad in de orthodoxie roept natuurlijk veel vragen op over de terminologie die wordt gebruikt in de rituele en gebedsbeoefening van aanbidding. Een belangrijk concept is "kathisma". Door de vraag 'Wat is dit?' Te beantwoorden, kan nog een stap worden gezet om zo'n allesomvattende waarheid als geloof in God te begrijpen.
Momenteel wordt een gunstige achtergrond waargenomen voor een toename van de groei van de introductie van de bevolking tot orthodoxie. Dit is objectief te danken aan het overwinnen van het "vacuüm van het geloof" dat gedurende verschillende generaties van het vorige tijdperk van de bouw van de "schitterende toekomst" (1917-1991) werd waargenomen en de daaropvolgende fase van de herverdeling van eigendom in de "onstuimige jaren negentig". De zoektocht naar God in moderne mensen is onvermijdelijk, omdat de dynamiek van het leven ongetwijfeld impasses en onverwachte wendingen impliceert bij het overwinnen van de meest verschillende obstakels en ontberingen.
En in dit geval is het gebed dat helpt om die spirituele troost en vrede te behouden, die, net als een licht in de duisternis, helpt om de fundamentele levensrichtlijnen te handhaven. Maar voor effectief gebed moet je de regels volgen die door de eeuwen heen zijn vastgesteld. In deze kwestie is het belangrijk om mee te doen aan het lezen van zo'n liturgisch boek als het Psalter en om de volgorde van het lezen (kathisma) te begrijpen. Daarom blijkt het concept van "kathisma" de sleutel te zijn in de volgorde van gebeden. Daarom is het nodig om deze kwestie helemaal aan het begin van een lange reis van spirituele beklimming te begrijpen.
Wat is kathisma?
Kathisma is dus het liturgische gedeelte van de Psalmen. Vertaald uit het Grieks, waar alle orthodoxe terminologie vandaan komt, betekent de term 'kathisma' 'zitten'. Dit moet letterlijk worden genomen. Dat wil zeggen, terwijl u kathisma in de dienst leest, kunt u profiteren van de ontspanning en niet op uw voeten gaan staan. Er moet onmiddellijk worden gezegd dat er in de Psalmen twintig secties zijn die de leesvolgorde van kathisma bepalen. Zo bestaat de 17e Kathisma bijvoorbeeld uit slechts één psalm 118 “Onbevlekt” en de 18e uit vijftien psalmen (119-133).
Het lezen van de Psalmen wordt dus uitgevoerd volgens kathismen. En elk deel van kathisma bestaat uit een "artikel" of "heerlijkheid", wat zich vertaalt als "subsecties" of "hoofdstukken". Dienovereenkomstig kan elke stat of glorie een of meer psalmen bevatten.
Leesvolgorde kathisma
Om de tekst van kathisma te verbinden met de proclamatie van het gebed in officiële lezing, bestaat het eerste deel van de lofprijzing, voorgedragen door de lezer, uit de woorden: "Glorie, en nu. Amen." En het tweede deel wordt uitgesproken door de zangers van het koor. En het derde deel eindigt weer met de lezer: "Glorie, en nu. Amen." De afwisselende lofprijzing van God tijdens de dienst schept de noodzakelijke sfeer van communicatie tussen de natuurlijke en bovennatuurlijke werelden, die de mens en engelen symboliseert in hun enige impuls van eenheid met de Heer.
Als een korte notatie "K - Kafisme" en "P - Psalmen", kunnen we hun structurele constructie presenteren als een voorbeeld van het eerste en laatste (twintigste) Kathisme: "K. I: P. 1-3 (eerste glorie), P. 4 -6 (tweede glorie), P. 7-8 (derde glorie) "en" K. XX: P. 143-144 (eerste glorie), P. 145-147 (tweede glorie), P. 148-150 (derde glorie)."
In dit verband moet één nuance worden opgemerkt. Feit is dat het officiële (canonieke) Psalter 150 psalmen bevat, maar in de Griekse en Slavische Bijbel staat de 151ste psalm geschreven door een zekere Leviet die in epische tijden in Qumran-grotten woonde. Het zijn de zogenaamde Dode Zeerollen die het hebben doen herleven voor de huidige generaties gelovigen. Deze 151ste psalm kan indien nodig als definitief worden beschouwd voor de twintigste kathisma.
Het is belangrijk om te weten dat het Handvest van de Orthodoxe Kerk een volledig duidelijke leesvolgorde voor kafisme definieert, wat betekent dat de Psalmen een week lang worden gelezen. Dat wil zeggen, op gewone dagen van een week zijn alle honderdvijftig psalmen van de Psalmen (twintig kafisme) volledig aansprakelijk. En tijdens de Grote Vasten verdubbelt dit leesvolume. Zo wordt het Psalter in de Grote Vasten twee keer per week gelezen. Er zijn speciale tabellen waarin de dag van de week en de lijst van kathismo's zijn voorzien om te lezen in Vespers en Matins. Bovendien verwijst het concept van "gewoon kafisme" naar die kafismen die op een bepaalde dag moeten worden gelezen in overeenstemming met het Handvest.
Bij een wekelijkse lezing moet het kathisme zich ervan bewust zijn dat de week op zondag begint. Bovendien wordt één kathisma gelezen in de avonddienst en twee in de ochtenddienst. Volgens het Handvest wordt de avondzondag van kathisma (eerste) op zaterdagavond gelezen en als de Nachtwake aan de vooravond van deze dag valt, wordt deze bestelling geannuleerd. Aangezien waakzaamheid volgens het Handvest aan de vooravond van elke zondag is toegestaan, is Kathisma ook op maandagavond niet leesbaar.
Belangrijke punten bij het lezen van Kathisma
Een bijzondere plaats wordt ingenomen door de zeventiende van kathisma, die samen met de zestiende niet op vrijdag wordt gelezen, maar op zaterdag. Dit komt doordat ze middernacht wordt gereciteerd. Je moet je er ook van bewust zijn dat, afhankelijk van de beschikbaarheid van polyeleo's voor een vakantie (het lezen van Psalmen 135-136), het lezen van gewone Kathisma bij Vespers al is geannuleerd vanwege de glorie van de eerste van hen. En op zondag Vespers wordt het ook uitgesproken.
Tijdens de Grote Feestdagen wordt het lezen van Kathism bij Vespers geannuleerd, maar behalve op zaterdagavond. In dit geval wordt de eerste kathisma gereciteerd. Deze uitzondering is van toepassing op zondagavond, wanneer de eerste staat van kathisma wordt gelezen. Maar in matins worden ze zelfs op de dagen van de grote feesten van de Heer gelezen. Maar deze regel is niet van toepassing op de paasweek (de eerste week van Pasen), omdat er in dit opzicht een speciale procedure is voor aanbidding.
De speciale procedure voor het reciteren van het kathisme tijdens de vastentijd bestaat uit het tweemaal per week lezen van de psalmen. Zo'n recitatievolume houdt in dat je bij Vespers, Matins en op bepaalde uren na speciale psalmen moet lezen. Bovendien moet er rekening mee worden gehouden dat deze bestelling naast de vijfde week volgens een duidelijk schema wordt uitgevoerd. Maar op de vijfde week van donderdag wordt de kanon van Andrei van Kreta geserveerd en in de matins wordt slechts één kathisma gelezen. Bovendien wordt het Psalter tijdens de Heilige Week alleen van maandag tot en met woensdag gelezen en slechts één keer. Verder worden kathisma's niet gereciteerd en alleen op Matins of Great Saturday wordt de psalm "Immaculate" met lof gelezen.
Een speciale bestelling van psalmopenie is voorzien voor de Bright Week. Het wordt "zes-psalm" genoemd, omdat in plaats van kathisme de volgende psalmen worden gereciteerd: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (in totaal zes). Op deze grote feestdag vindt een plechtig gesprek van christenen met God zelf plaats, waarbij het verboden is te zitten en te bewegen.
