In de afgelopen decennia is het aantal kerkbezoekers toegenomen. Iemand noemt het een mode voor religie, iemand noemt de heropleving van de orthodoxie in Rusland. Misschien probeert iemand echt mode te volgen, maar voor de meeste mensen was tot geloof komen een serieuze beslissing.
Iemand die op volwassen leeftijd tot het christelijk geloof komt, ondervindt onvermijdelijk enige moeilijkheden. Niemand leerde hem tenslotte in de kindertijd het kerkelijke leven en de antwoorden op veel vragen moeten onafhankelijk worden gezocht. Een van deze problemen is de frequentie van tempelbezoeken.
Idealen en extremen
Als je het schema van aanbidding in een kerk bekijkt, is het gemakkelijk te zien dat er bijna elke dag in de kerk diensten worden gehouden - 's ochtends, ' s middags, 's avonds. Een ideale optie voor een christen zou zeker zijn om al deze diensten bij te wonen.
Maar idealen zijn in de praktijk uiterst zelden haalbaar. Absoluut alle diensten kunnen worden bijgewoond door ofwel een monnik die zijn leven volledig heeft gewijd aan het dienen van God en geen andere plichten heeft, of een eenzame gepensioneerde die niet langer hoeft te studeren, werken of zelfs kinderen of kleinkinderen moet verzorgen. Ouderen hebben echter vaak een ander struikelblok: een gezondheidstoestand.
Niemand is van een leek vereist om zonder uitzondering alle kerkdiensten bij te wonen. Maar er is nog een ander extreem: een persoon gaat alleen met Pasen naar de kerk, de geboorte van Christus, misschien voor nog twee of drie belangrijke feestdagen, en zijn kerkelijk leven is daartoe beperkt.
Het is goed hier te bedenken dat de relatie tussen God en een persoon die in hem gelooft, op liefde moet worden gebouwd. Komt een liefdevolle persoon overeen om tweemaal per jaar een geliefde vrouw of een niet minder geliefde vriend te ontmoeten? Nee, hij zal zo vaak mogelijk naar vergaderingen zoeken! Als iemand geen ontmoetingen met God zoekt, die in de tempel plaatsvinden, is het moeilijk hem een christen te noemen.
