De Bulgaarse waarzegger en genezer Vanga is in de wereld algemeen bekend als een vrouw die tijdens haar leven de gave van vooruitzien en genezen bezat. Veel mensen beschouwen Vangu als een heilige, maar de orthodoxe kerk heeft een andere houding ten opzichte van het leven en werk van de Bulgaarse 'wonderdoener'.
Vanga werd geboren in 1911 in het kleine stadje Strumica (het huidige grondgebied van Macedonië). Ze leefde 85 jaar, vanaf de leeftijd van dertig had ze de gave van vooruitziende blik, waarna Vanga mensen begon te accepteren en hen van verschillende soorten hulp voorzag in dagelijkse behoeften.
In tegenstelling tot wat velen denken, is de orthodoxe kerk uiterst negatief over Vanga, en dit geldt niet alleen voor de Russische kerk, maar ook voor de Bulgaars-orthodoxe kerk. Deze houding is heel natuurlijk, omdat het christendom alle soorten buitenzintuiglijke waarneming, hekserij en waarzeggerij verwerpt. Om het leven van de 'oude vrouw' beter te begrijpen, is het nodig dieper in te gaan op hoe en met welke kracht Wang voorspellingen en genezingen deed.
De Bulgaarse profetes zei zelf dat de kracht in haar kwam van 'grote geesten'. Bovendien werden de voorspellingen van de oude vrouw gedaan toen ze als laatste in trance kwamen. Vanga zei dat deze 'krachten' bij haar binnenkwamen, haar instructies gaven, en juist in een onbewuste persoonlijkheid werden profetieën gerealiseerd. Daarom kon de genezer zich tijdens de sessies niets herinneren.
Dergelijke omstandigheden zijn geobsedeerd door demonen. Uit de Heilige Schrift is bekend dat de duistere machten de toekomst kennen, ze kunnen zelfs wonderen verrichten. Daarom verkondigt de kerk aan mensen: de krachten van de Vanga waren geen heilige goddelijke genade - daarom kan er ook geen sprake zijn van heiligheid. Heilige mensen, profeten hebben met een heldere geest voorspellingen gedaan, wat niet gezegd kan worden over de waarzegger van Bulgarije (zowel uit haar woorden als uit de woorden van ooggetuigen en deelnemers aan verschillende sessies). In Vanga werd de persoonlijkheid dus onderdrukt door demonische krachten.
Tijdens de sessies waren er gevallen waarin Vanga, die in trance kwam, een grom van dieren begon te publiceren en met andere stemmen sprak. Dit alles is het bewijs van een obsessie met kwade krachten.
De theologische profeten hebben niets gemeen met het christendom. In het bijzonder vertelde Vanga hoe Christus aan haar verscheen in de vorm van een vuurbal. Ze zei verder dat Christus geen vorm heeft. Een dergelijke leer is door de orthodoxie onaanvaardbaar en verwerpt het werkelijke feit van de menswording van Jezus Christus volledig. Dienovereenkomstig kan de redding van de mensheid door God door lijden aan het kruis niet worden overwogen.
Wang ontkende niet de mogelijkheid van wedergeboorte van zielen, die vreemd is aan het christendom. Ze geloofde ook dat zielen andere mensen konden binnengaan. In het bijzonder legde ze hiermee uit dat haar geheugen van haar familieleden en vrienden niet regelmatig terugkeerde.
Volgens Wanga is het menselijk leven volledig vooraf bepaald, is er wereldwijd fatalisme. De orthodoxe kerk leert dat de hele mensheid alleen voorbestemd is om gered te worden, maar dat elke persoon een vrije wil heeft. Elke persoon heeft het recht om een levenspad te kiezen en te beslissen of hij ernaar streeft om bij God te zijn of niet.
Bovendien geloofde Wang in het bestaan van buitenaardse wezens en was hij positief over de leer van de theosofen. Het resultaat van dit laatste was de wens van de genezer om een tempel te bouwen waarin de 'iconen' werden geschilderd door Svetlin Rusev, een levendige vertegenwoordiger van de loop van de theosofie. Het interieur van de 'tempel' is een zwaar gezicht: de beelden zijn uitgevoerd in donkere, verschrikkelijke theosofische tinten, vreemd aan de christelijke tradities. In dit gebouw is het beeld van de genezer zelf, waarop ze de priester zegent. Dit duidt op grote spirituele charme en trots, omdat in de christelijke traditie zo'n zegen de Moeder Gods past.
Al deze getuigenissen zijn aanwijzingen dat Vanga geen heilige is, maar tijdens haar leven was ze een voertuig van duistere krachten en had ze een spirituele charme. De profetes zelf zei voor haar dood dat ze 'naar beneden' ging. De heilige asceten dachten integendeel aan het hoge - over God en over het toekomstige eeuwige leven in het koninkrijk der hemelen.
