De paasdienst in de kerk begint om middernacht en duurt tot de ochtend. Het begin markeert het begin van de vakantie. Paasdienst is speciaal - het is feestelijk en licht. Na haar bezoek is de ziel licht en op de een of andere manier bijzonder plechtig.
Christ Sunday, Green Christmas, Bright Day - dit zijn allemaal synoniemen voor Pasen. Christenen eren vooral deze feestdag - de belangrijkste zondag van het jaar waarin Jezus uit de dood opstond. Pasen is de personificatie van de overwinning van liefde en leven. De kerkdienst op deze dag is vreugdevol en stralend, evenals de stemming van alle parochianen die haar bezoeken.Het grootste deel van de dienst duurt van half elf tot vier uur 's ochtends. De tempels op deze plechtige nacht zijn meestal overvol. Parochianen die de eredienst willen bijwonen, moeten van tevoren het huis verlaten om voldoende ruimte te hebben. De tempel is versierd met witte bloemen, priesters zijn gekleed in formele gewaden, ook de rest van de ministers is netjes gekleed. Het zingen op deze avond is vrolijk en licht, er zijn veel kaarsen in de kerk en de salarissen van iconen zijn op mysterieuze wijze verguld in hun licht. De dienst wordt vergezeld door de Annunciatie - een speciale bel die luidt Het is beter om op zaterdag paaskoekjes, Pasen en ander eten te wijden. Tijdens de paasdienst, met een grote menigte mensen, zal dat moeilijk zijn: een half uur voor middernacht brengen de priester en de diaken op hun hoofd via de koninklijke poorten een doek naar het altaar met het beeld van Christus in het graf - de lijkwade. De ministers leggen haar op de troon. Hier is de lijkwade vóór het geven van Heilige Pasen als teken dat Jezus veertig dagen vóór de hemelvaart op aarde was. Met het begin van middernacht in het altaar, dat de hemel markeert, begint de geestelijkheid de stechira te zingen. Het klinkt als volgt: "Uw opstanding, Christus de Verlosser, engelen zingen in de hemel, en maken ons als de aarde met een zuiver hart, verheerlijk u." Stekhira zingen komt drie keer voor. De tweede keer wordt ze ook in het altaar gezongen, een toon hoger en met een gordijn naar achteren getrokken. Dit is een teken dat de bestemming van de mensheid eerder in de hemel wordt onthuld dan op aarde. Het derde zingen, met nog hogere stemmen, begint wanneer de priesters het altaar verlaten en duurt tot het midden. Alle aanbidders maken het zingen van het stekhira-koor in het midden van de tempel af, gevolgd door een gong. Verlaat de processie van de kerk en loop rond de kerk met het zingen van "Uw verrijzenis, Christus de Verlosser …". De zet vertegenwoordigt de mirre dragende vrouwen die met aroma's van 'Zelo vroeg naar het graf' liepen. De deelnemers aan de Khod stoppen bij de westelijke poort van de tempel, alsof ze bij de deur van het graf zijn, waar de Mironiërs het nieuws van de opstanding ontvingen. Op dit moment neemt het geluid af: de abt neemt het wierookvat en omhult de geur van wierook, het icoon en alle aanbidders. Dan neemt hij in zijn vrije hand een kruis met een tri-hang en wordt naar het oosten gericht. Met een wierookvat tekent de priester het kruisteken voor de gesloten poorten en begint de heldere ochtend, waarna de deuren van de tempel opengaan en de blik van aanbidders wordt omgeven door kaarsen en bloemen. Daarna volgt de paasochtendienst. Het bestaat uit canonzang. Vervolgens zingen en lezen de stohirs het evangelie plechtig. De volgende stap is het teruggetrokken gebed, waarna, op een lessenaar, voor het icoon met de verrezen Christus, brood vertrouwt dat bereid is volgens een speciaal recept. Dit brood, Griekse artos genoemd, is gezegend met gebed en besprenkeld met wijwater. Gedurende de hele Bright Week blijft er brood in de tempel. Aan het einde van de paasliturgie wordt vreugdevol gezang gehoord en alle gelovigen komen naar het kruis van de Heer onder het luiden van de klokken. Hier wisselen ze feestelijke groeten uit: "Christus is opgestaan!" - "Echt opgestaan!"
