In de landen van de orthodoxe en katholieke kerk is St. Nicholas the Wonderworker een van de meest gerespecteerde heiligen. Voor orthodoxe mensen is de meest voorkomende vorm van beroep op hem het reciteren van kanunniken en akathisten. Deze gebedszangen onderscheiden zich door een speciale plechtigheid en speciale constructie van de tekst, evenals de geschiedenis van de schepping.
Uit de biografie van St. Nicholas the Wonderworker is bekend dat hij werd geboren in 270 voor Christus. e. in de provincie Lycia (Patara). Van kinds af aan toonde hij een bijzondere ijver om God te dienen en onderscheidde hij zich door een sterke vroomheid. De inwoners van Lycia zagen in de plaatselijke priester, en daarna bisschop Mir Lycia, een duidelijk voorbeeld van een herder die hen met Gods hulp naar het pad van redding stuurde.
De dienst van St. Nicholas viel tijdens de periode van christelijke vervolging, maar omdat hij al in de waardigheid was, werd de bisschop gearresteerd en in de gevangenis gehouden. Hier droeg hij moedig zijn kruis en bood alle mogelijke steun aan andere gevangenen. Sinterklaas wordt vooral vereerd in de hele christelijke wereld. Tijdens zijn leven verrichtte hij vele barmhartige daden en wonderen. Voor gelovige christenen is hij een echte genezer van zielen en een gids voor onze Heer Jezus Christus.
Canons voor Nicholas the Wonderworker
De kanunniken van St. Nicholas the Wonderworker behoren tot de gestructureerde werken van kerkhymnografische gezangen die de heilige prijzen. De tekst van de canons is een combinatie van bijbelse gezangen en aanvullende (later toegevoegde) verzen in de vorm van irmos en troparia. Irmos is nodig om het bijbelse lied te verbinden met troparia, analoog aan de moderne feestdag en de gebeurtenissen van de oorspronkelijke gebeurtenis, ontleend aan de Bijbel. En de troparia vieren de plechtige gebeurtenis zelf. Het is belangrijk dat de structurele constructie van de irmos de basis draagt voor het ritme en de toon van het troparion. Het aantal en de lengte van strofen moeten daarin gelijk zijn.
In de orthodoxe traditie zijn er verschillende kanonnen voor Nicholas the Wonderworker, waaronder de volgende:
- De eerste canon heeft de volgende woorden als begin van de irmos: 'Soms in de diepte van de post
- De tweede canon begint met de woorden van Irmos: "Christus is geboren - lof
- De derde canon bevat de eerste woorden van Irmos: "Laten we het lied ter sprake brengen, mensen
"; de canon wordt gelezen tijdens de dienst die verband houdt met de overbrenging van de relikwieën van de heilige.
- De vierde canon begint: 'Ik zal mijn mond openen
De eerste twee kanonnen worden meestal gereciteerd op 19 december (in een nieuwe stijl), wanneer de dag van nagedachtenis aan St. Nicholas the Wonderworker wordt gevierd, en de derde en vierde canon worden gelezen op 22 mei - de dag gewijd aan de herinnering aan de overdracht van de relikwieën van de heilige.
Wanneer kanonnen gelezen worden
De kanonnen gewijd aan Sint Nicolaas worden thuis en tijdens kerkdiensten gelezen. Algemeen wordt aangenomen dat ze een speciale mystieke kracht hebben die gelovigen beschermt met de kracht van de Heiland. Daarin spreekt een persoon de heilige juist aan door de gebeurtenissen van de bijbelse jaren, die op zichzelf al aanzienlijke hulp aan de hemel bieden.
De teksten van de canons, in de oudheid geschreven door personen met hoge spirituele kwaliteiten, bieden op de kortst mogelijke manier liedgebed aan God aan. Er wordt voorgelezen dat ze hen moeten genezen van lichamelijke en geestelijke ziekten, materiële behoeften en hen moeten beschermen tegen het onrecht van de autoriteiten. De heilige wordt beschouwd als een krachtige beschermer van weduwen, wezen, opgesloten onder de ervaring en degenen die overweldigd worden door verdriet, moedeloosheid en zelfs wanhoop.
Waar te vinden en hoe kanunniken en akathisten te lezen voor Nicholas the Wonderworker
Er moet aan worden herinnerd dat het raadzaam is om orthodoxe gebedsteksten, inclusief kanunniken en akathisten, te kopen voor Nicholas the Wonderworker in kerkwinkels. Bovendien hebben orthodoxe sites op dit moment teksten met spanningen en commentaren, wat erg belangrijk is voor degenen die net aan hun spirituele beklimming zijn begonnen en nog niet voldoende kennis hebben van de gebedsregels.
Een belangrijke regel voor het lezen van kanunniken en akathisten is de certificering in hun goedkeuring door de Heilige Synode van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Dit kan worden gegarandeerd door kerkwinkels in kerken en het naleven van lijsten met lijsten die op internet zijn geplaatst op betrouwbare orthodoxe informatieplatforms. En u kunt natuurlijk altijd thematische informatie van elke geestelijke controleren.
Bij het reciteren van kanonnen moeten alle woorden zeer zorgvuldig worden uitgesproken. Bovendien kun je de berouwvolle canon lezen, in tegenstelling tot de akathist kun je zitten. Lezen wordt op elk moment uitgevoerd, maar alleen na speciale inleidende gebeden of na de dagelijkse gebedsregel. De teksten van de kanunniken zijn te lezen in het Russisch en Kerkslavisch. In het laatste geval zal het gebed de oude kleur en capaciteit dragen waarmee de woorden van het gezang verzadigd waren met hun scheppers.
U hoeft zich geen zorgen te maken als er geen manier is om de canon hardop te reciteren, omdat de communicatie met Sinterklaas niet via de mond van het gebed gaat, maar via zijn hart. Daarom is mentaal lezen toegestaan. Het belangrijkste is dat de woorden met een gevoel van liefde en berouw worden uitgesproken. Er moet aan worden herinnerd dat goddelijke gezangen worden uitgevoerd zonder enige pathos-expressie, namelijk met een monotone stem. Het is aan te raden thuis dat het voorlezen van de kanonnen vergezeld gaat van een brandende lamp of kerkkaars voor het gezicht van Sint Nicolaas. Als er geen pictogram van is, kan gebeden worden gelezen vóór het beeld van de Heiland of Onze Lieve Vrouw.
