De functies van de god van de dood werden toegeschreven aan verschillende vertegenwoordigers van het Slavische pantheon. Meestal werd hij beschouwd als de sinistere Tsjernobog, met wie Veles soms werd geïdentificeerd. Maar er was een godin van de dood van Moran.
In het begrip van de oude Slaven was Chernobog de meest verschrikkelijke godheid, die alle denkbare rampen en tegenslagen verpersoonlijkte. Er werd aangenomen dat hij van top tot teen was vastgeketend in ijzeren harnas. Daarom was zijn idool niet gemaakt van traditioneel hout, maar van ijzer. Chernobogs gezicht vol woede veroorzaakte onweerstaanbare angst bij mensen, hij hield een speer in zijn handen, wat een constante bereidheid tot staken symboliseerde.
De tempel van Tsjernobog was gebouwd van zwarte steen en voor het idool was een altaar geïnstalleerd waarop altijd vers bloed rookte. De onheilspellende god eiste voortdurend mensenoffers, die in de regel gevangenen of slaven werden die in veldslagen werden gevangen. In moeilijke tijden was het nodig om loten onder de lokale bevolking te werpen om een slachtoffer te selecteren. Ondanks het feit dat Chernobog werd gevreesd en gehaat, werd hij beschouwd als de enige godheid die het begin van oorlog en andere verschrikkelijke rampen kon voorkomen.
De 'beestgod' Veles was oorspronkelijk een volkomen ongevaarlijke beschermheer van bosdieren en vee. Later begonnen ze hem echter te beschouwen als een formidabele heerser van het Navi - Slavische koninkrijk van de doden, niet zonder reden beval prins Vladimir zijn idool op de zoom te plaatsen - in het onderste deel van Kiev. Na de adoptie van het christendom werd Veles geïdentificeerd met Chernobog. Omdat zijn idool met hoorns kon worden gekroond en hij in zijn hand een dood menselijk hoofd had, beschouwden de auteurs van christelijke verhandelingen over het heidendom hem als een directe belichaming van de duivel.
Het vrouwelijke gezicht van de dood wordt weerspiegeld in het beeld van Morana. Het woord "pestilence", waar haar naam vandaan kwam, betekende in de Oud-Slavische taal "heks" en in het Pools - "nachtmerrie". Er werd aangenomen dat Morana geruisloos het bed van de overledene nadert en treurige liedjes over zijn hoofd zingt. De ziel van de overledene verandert op dit moment in een vogel genaamd Dio, die op de boom zit die het dichtst bij het raam zit en luistert naar zijn eigen requiem. Soms werd deze vogel geïdentificeerd met de Moran zelf.
Omdat Morana ook werd beschouwd als de personificatie van de winter, maakten inwoners van steden en dorpen in het vroege voorjaar haar stro-beeltenissen - mars, die later in rivieren verbrandden of verdronken, en hun acties vergezelden met komische vloeken. Deze ritus symboliseerde het voorjaarsontwaken van de natuur, de overwinning van zonnewarmte op de winterkou, leven op dood. Morana werd soms geïdentificeerd met Baba Yaga, die de poortwachter was van het koninkrijk van de doden. Dat waren de Slavische goden, die op de een of andere manier verband hielden met het beeld van de dood.
