De jaren zestig kunnen degenen zijn die in de jaren zestig zijn geboren. Waarom niet? Het is een definitieve naam voor een hele generatie. Maar dit is niet zo. Sixties is een mythe. Ondanks het feit dat sommigen van hen die zo worden geroepen zeer echte mensen zijn en nog steeds onder ons wonen.
Wie zijn de jaren zestig? Zijn deze mensen van dezelfde generatie of hetzelfde wereldbeeld? Misschien is dit een richting in de kunst, zoals de Wanderers bijvoorbeeld? Wat hebben ze gedaan en waar hebben ze ineens voorraad? Er zijn veel vragen. Het meest interessante is dat al deze vragen zijn gesteld en nog steeds worden gesteld, niet alleen door degenen die deze term tegenkomen, maar ook door degenen die zich terloops en massaal in deze, laten we zeggen, richting hebben gerangschikt.
Ondefinieerbaar
Ooit noemde iemand een grote groep van heel verschillende mensen, wiens creatieve pad of creatieve piek in de jaren 60 van de vorige eeuw viel, een subcultuur. En de term ging voor een wandeling op het net. Maar deze definitie is onzorgvuldig, aangezien het maar waar is in één aspect dat de term subcultuur definieert: inderdaad, al diegenen die gewoonlijk de jaren zestig worden genoemd, verschillen in hun eigen waardensysteem van de dominante cultuur. Anders dan het ideologische systeem van waarden opgelegd door de staat. En dat is alles. Het toekennen van heel verschillende, vaak radicaal verschillende mensen, aan een bepaalde 'subcultuur' is hetzelfde als die van alle christenen in de wereld, ongeacht de belijdenis, ook wel subcultuur genoemd. Waarom niet? Ze hebben tenslotte een bijna uniform waardensysteem. Maar dit is fout.
Onder degenen die tot de jaren zestig behoren, zijn de beroemdste natuurlijk degenen die zich bezighielden met poëzie en songwriting of schrijven. Over de jaren zestig denk ik eerst aan de namen van barden en dichters: Bulat Okudzhava, Alexander Galich, Alexander Gorodnitsky, Yuri Vizbor, Gennady Shpalikov, Bella Akhmadulina, Evgeny Evtushenko, Andrei Voznesensky of prozaschrijvers - Vasily Aksenov, gebroeders Arkady Boris, Vladimir Voinovich. Ik herinner me de regisseurs en acteurs: Oleg Efremov, Kira Muratova, George Danelia, Marlene Hutsiev, Vasily Shukshin, Sergey Parajanov, Andron Konchalovsky, Andrey Tarkovsky, Mikhail Kozakov, Oleg Dal, Valentin Gaft. En natuurlijk was Vladimir Vysotsky, van wie het niet duidelijk is waar hij hem heen moest brengen, zo veelzijdig. Maar we mogen die geleerden en mensenrechtenverdedigers niet vergeten zonder wie de jaren zestig niet hadden kunnen ontstaan: Lev Landau, Andrei Sacharov, Nikolai Ashliman, Gleb Yakunin, Lyudmila Alekseeva en vele anderen.
Helaas bestaat het exacte antwoord op de vraag - wie zijn de "sixties" - niet. Of we kunnen dit zeggen: de jaren zestig is een tijdperk. De mensen die het hebben gemaakt, zijn heel anders, en we hebben allemaal het geluk dat ze, vanuit de principes van creatieve vrijheid, dit tijdperk hebben gecreëerd, dat de geesten en stemmingen van de samenleving blijft beïnvloeden.
Atlanta houdt de lucht vast
Allereerst zijn diezelfde mythologische jaren zestig creatieve persoonlijkheden. Wat deze onverzoenlijke teksten en natuurkundigen ook zouden doen: dichters, wetenschappers, barden, schrijvers, kunstenaars, architecten, kunstenaars, regisseurs, geologen, astrofysici en neurofysiologen, navigators en wiskundigen, beeldhouwers, filosofen en zelfs geestelijken - het zijn twintigste-eeuwse Atlantiërs. Atlantes, die de beschaving van moed en eer veroorzaakte, waarvoor de maatstaf van alles vrijheid is. De enige mogelijke cultus: de cultus van menselijke waardigheid.
Het totalitaire systeem reed de tank langs de besten van hen en iemand werd een dissident, want toen ze eenmaal de keuze hadden gemaakt om naar het plein te gaan of thuis te blijven, te protesteren tegen de willekeur van het systeem of door te gaan met fluisteren in de keuken, kozen ze voor de actie: naar het plein gaan, vrienden ontmoeten en steunen op onwettige processen. Anders hadden ze niet kunnen voortleven, zoals de dichter Natalya Gorbanevskaya en de schrijver en neurofysioloog Vladimir Bukovsky.
Velen van hen probeerden uit de politiek te blijven, in de ruimte van vrijheid van geest en creativiteit, totdat de politiek hen onder de knie kreeg en ze later moesten emigreren - in de jaren zeventig: Vladimir Voinovich, Vasily Aksenov, Andrey Sinyavsky, Andrey Tarkovsky.
Degenen die in de USSR verbleven, namen een slokje van de volledig verstikkende badstofstagnatie van de jaren 70 en de tijdloosheid van de vroege jaren 80: iemand ingebouwd in het systeem en werd een vakman van creativiteit, of een mensenrechtenactivist, functionaris zoals Vladimir Lukin, iemand die vroeg uitgebrand was, drong erop aan het lichaam met verschillende stoffen die niet vrijwillig konden staan, stierf.
Ze zijn niet allemaal mensen van dezelfde generatie. Onder hen waren degenen die eind jaren twintig waren geboren, de meesten in de jaren dertig en sommigen halverwege de jaren veertig van de vorige eeuw. Het begin van elk van hen vond ook niet precies in 1960 plaats. Zo werd een van de slimste creatieve groepen en de woordvoerder voor de ideeën van de jaren zestig - Sovremennik Theater - geboren in 1956, bijna na de dood van Stalin, toen de repressief-terroristische smog in een korte ontdooiperiode over een zesde smolt. onderdeel van sushi. Ja, toen begonnen ze te verschijnen - de jaren zestig.
Is het mogelijk om dat tijdperk aan te raken? Probeer haar te voelen? Waarom niet. Films waarin de tijd het best wordt weergegeven, kunnen hierbij helpen: 'Ik ben twintig jaar' door Marlena Khutsiev, 'Mijn oudere broer' door Alexander Zarha, 'Journalist' door Sergei Gerasimov, 'Korte ontmoetingen' door Kira Muratova, 'Zo'n man leeft' door Vasily Shukshin, 'Het verhaal van Asya Klyachina, die hield van, maar nooit trouwde', Andron Konchalovsky, 'ik loop in Moskou' door George Danelia, 'Aibolit-66' door Rolan Bykov.
