In de orthodoxe traditie wordt de iconografie van de afbeeldingen van de Heilige Maagd Maria veel getoond. Dit is geen toeval, want de Maagd Maria is de belangrijkste voorbidder en voorbidder van de mensheid voor haar zoon, de Heer Jezus Christus.
Momenteel zijn er veel verschillende iconen van de Heilige Maagd Maria. Elk van de afbeeldingen is diep symbolisch. De iconografie van de Maagd Maria heeft, net als bij de afbeelding van God of heiligen, zijn eigen onderscheidende kenmerken. Met name in bijna alle iconen van de Heilige Maagd Maria zijn drie sterren afgebeeld op de kleding van de Maagd Maria. De locatie van de sterren op de maforia (ook bekend als homophore) is als volgt: twee sterren bevinden zich op de schouders en één op het hoofd. Dit is de meest voorkomende locatie van deze sterren. Men kan zich afvragen: "Waarom zijn er drie sterren?" Heeft het zijn eigen symboliek en zo ja, welke?
Het antwoord op deze vraag is als volgt. Drie sterren op de iconen van de Maagd markeren een groot wonder. De Heilige Maagd Maria wordt door de Kerk vereerd als de altijd-Maagd, dat wil zeggen, in de gewone taal, de eeuwige, constante Maagd. Dit betekent dat de Moeder van God de maagdelijkheid heeft behouden zowel vóór de geboorte van de Heer Jezus Christus, dus bij de geboorte van de Heiland, als ook na de geboorte van de Messias.
De orthodoxe geloofsbelijdenis zegt dat de Heilige Maagd Maria Christus verwekte uit de Heilige Geest. Deze onbetwistbare waarheid wordt weerspiegeld in de geschriften van het Nieuwe Testament. Aartsengel Gabriël zelf vertelde de maagd dat wat in haar geboren zou worden, van de Heilige Geest zou zijn. Evenzo suggereert de geloofsbelijdenis (de gebedsbelijdenis van de grondslagen van het orthodoxe geloof, die nog steeds wordt gehoord in orthodoxe kerken tijdens de goddelijke liturgie) dat Christus werd geboren 'uit de Heilige Geest en Maria de Maagd'.
De heilige vaders van de eerste eeuwen schreven ook, in overeenstemming met het evangelie, over de onbevlekte ontvangenis van de Heer en Heiland Jezus Christus. Van bijzondere dogmatische betekenis was de verheerlijking van de Moeder Gods tijdens het debat over de aard van Christus (5e eeuw). Ketters Nestorianen noemden de Moeder van God de Moeder van God, in plaats van de bekende term "Moeder van God". De Heilige Vaders verdedigden echter de orthodoxe belijdenis en verkondigden dat Maria in de letterlijke zin van God bevallen was - de belichaamde tweede Persoon van de Heilige Drie-eenheid. En al in 553, tijdens de volgende Oecumenische Raad, die in Constantinopel werd gehouden, werd officieel bevestigd dat de Heilige Maagd Maria de Trotse Maagd is - een maagd voor, tijdens en na de geboorte van Christus.
