'De leer van Vladimir Monomakh' is een twaalfde-eeuws literair monument geschreven door de groothertog van Kiev, Vladimir Monomakh. Sommige bronnen noemen het werk "De instructie van Vladimir Vsevolodovich", "Testament van Vladimir Monomakh aan kinderen", "Instructie aan kinderen". Het werk wordt de eerste seculiere preek genoemd.
De 'lezing' werd bewaard in de verzameling manuscripten van graaf Musin-Pushin, die monumenten uit de Russische oudheid verzamelde. Bij toeval verdween het werk niet tijdens de Moskou-brand van 1812: het werd kort voor de ramp door Karamzin ingenomen. Het was met de "leer van Vladimir Monomakh" dat de traditie van het bespreken van ethische kwesties in de Russische literatuur begon.
Samenstelling geschiedenis
Het essay bevat meer gedetailleerde informatie dan in de "Tale of Bygone Years" over de gebeurtenissen van de jaren 1070-1110. De geschiedenis van het werk heeft bijna duizend jaar. Het is doordrenkt van geloof in de verhoging van morele maatstaven, verhoogt het geloof in het goede, leidt afstammelingen naar het pad van vrede en adviseert alle meningsverschillen te vergeten omwille van een gemeenschappelijk gemeenschappelijk doel.
Bij het volledig bestuderen van een oud literair monument is het niet alleen noodzakelijk om de tekst zorgvuldig te lezen, maar ook om aandacht te besteden aan de historische context. Het was tegen deze achtergrond dat de wijsheid van het advies van de heerser levendiger naar voren kwam. Vladimir Vsevolodovich leidde verschillende regio's van Rusland voordat hij in 1113 de groothertog van Kiev werd. Hij was een monomakh door de aard van zijn moeder, die de dochter was van de Byzantijnse keizer Constantijn Monomakh.
De toekomstige groothertog groeide op in een gespannen sfeer. Hij overleefde toevallig een hele reeks interne conflicten, militaire conflicten met de Polovtsy, die een ernstige bedreiging voor de oude Russische staat werden. Bij het analyseren van het werk moet op enkele feiten uit de persoonlijke biografie van Vladimir Vsevolodovich worden gelet. Vladimir Monomakh onderscheidde zich van veel jonge prinsen door zijn verbazingwekkende vredigheid. Dus weigerde hij aanspraak op de troon van Kiev na de dood van zijn vader ten gunste van zijn oudere broer.
In de tradities werd natuurlijk prioriteit gegeven, maar in veel vergelijkbare situaties begonnen conflicten tussen een familielid voor de macht, wat het land verzwakte.
De belangrijkste postuleert
De belangrijkste positie van Monomakh was geloof in God. Hieruit volgt zijn gekozen gedragsstrategie, goedgekeurd en ondersteund door het christendom. De prins hield zijn eden, hielp de armen en zwakken, achtte de ouderlingen waard en leidde een rechtschapen levensstijl. In zijn essay wees hij op de noodzaak van een rechtvaardig leven.
De heerser merkte ook de noodzaak van gebeden op. In het testament van Monomakh wordt ook een ouder motief opgespoord. Het valt op dat de eerbied van de gast van bijzonder belang was voor de heerser. Van oudsher was er een ongeschreven code, volgens welke de adoptie van een gast in huis verplicht was, ongeacht tijd en leefomstandigheden. De enige acceptabele voorwaarde om een vreemde te ontmoeten was het fantastische 'eten, drinken en naar bed gaan'.
De reiziger die naar het licht keek, was onschendbaar. Er werd zelfs geen vraag gesteld over wie er vandaan kwam en waar. Alleen de reiziger zelf kon dit naar believen vertellen, ook nadat hij door de gastheren was geaccepteerd. De test weerspiegelt de totaliteit van ideeën over alledaagse en religieuze moraal. Als een wijs politicus was Monomakh tegen versnippering van de staat. Hij raakte ervan overtuigd dat de dorst naar macht de stabiliteit van de staat brak. In interne gevechten met het gebruik van intrige en de betrokkenheid van externe strijdkrachten zag de auteur het welzijn van Rusland alleen maar verslechteren.
Vladimir Vsevolodovich zelf heeft de invloed van zijn bestelling niet vergroot. Volgens de geschiedenis is bekend wat resulteerde in de terughoudendheid van afstammelingen om de 'leringen van Vladimir Monomakh' te analyseren en gehoor te geven aan het wijze advies dat daar werd gegeven. De Tatar-Mongoolse troepen die door Rusland trokken, versloegen de vorsten die uit elkaar waren gevallen en vestigden eeuwenlang hun eigen heerschappij.
Ook het onderwerp christelijke waarden is aan de orde geweest. De auteur riep op om in God te geloven, om mensen in nood te helpen. Tegelijkertijd pleitte de heerser niet voor een volledige afwijzing van oorlogen. Als politicus is het onmogelijk om de veiligheid van de mensen en het land als geheel te waarborgen zonder militaire macht.
Kenmerken van het werk
Een historische bron toont aan dat Monomakh aan veel campagnes heeft deelgenomen en tientallen overeenkomsten heeft gesloten. Dit is het verhaal van de prins zelf. Er kan niet worden gesteld dat alle handelingen van de auteur objectief eerlijk zijn. Maar ze drukken altijd de belangen van zijn land uit. Dus, na het accepteren van een verzoek om hulp van een bedrieger en het claimen van de troon van Byzantium, begreep Monomakh dat er een misleiding was. De gevechten tussen Constantinopel en Kiev eindigden bij gebrek aan groot succes en de overeenkomst bezegelde een dynastiek huwelijk.
Vladimir Vsevolodovich was een geschoolde man. Er zijn veel citaten in zijn werk, vooral uit de Bijbel. Dit bevestigt niet alleen de ontwikkelde moraliteit van de heerser, maar ook zijn studie van de kwestie voordat hij zijn testament aan de kinderen schrijft. De compositie vermeldde veel Russische steden. Het zijn grote centra geworden, bijvoorbeeld Koersk, Novgorod, Vladimir, Rostov. Anderen hebben hun vroegere betekenis verloren. Hun voorbeelden zijn Starodub, Berestye, Kordno. Dankzij de aantekeningen van de prins over de jacht op zwijnen, herten, rondleidingen, hebben wetenschappers conclusies getrokken over hun leefomgeving. Met behulp van een literair monument blijken verschillende wetenschappen informatie te hebben gekregen.
Het is onmogelijk om de oude tekst in het origineel te lezen zonder speciale voorbereiding. De reden is het te sterke verschil tussen de Russische taal van de twaalfde eeuw en de moderne taal. Het wordt niet alleen uitgedrukt door te schrijven, maar ook door uitspraak. Zo zijn de letters "nus small" en "nus large" verdwenen, lange tijd is er geen letter "yat". Moderne lezers weten niet wat voordien harde en zachte tekens betekenden.
Het lezen van de originele tekst is een serieus probleem. Daarom worden vertalingen gebruikt voor analyse. Aanpassingen gaan meestal gepaard met veel aantekeningen. Dit vereenvoudigt het werken met tekst enorm. Opmerkingen zijn geschreven door professionele historici. Hierdoor kunt u bij het bestuderen van elke vraag niet naar de encyclopedie en andere bronnen verwijzen. Ondanks het enorme verschil in spelling zijn er geen significante veranderingen opgetreden in de structuur van de grammatica van de Russische taal. Deze situatie biedt de mogelijkheid om de stilistische kenmerken en literaire technieken die de auteur gebruikt te zien.
