Het stoïcisme is een richting die in de oude filosofie is ontstaan in het tijdperk van het vroege hellenisme. Het wetenschappelijke onderwerp van de stoïcijnen was het probleem van ethiek en levensstijl.
Algemeen kenmerk
De stoïcijnse filosofische school ontstond in de tijd van het vroege hellenisme - ongeveer in de III-IV eeuw voor Christus. De richting werd zo populair onder oude filosofen dat het honderden jaren duurde en veranderingen onderging in de leer van veel denkers.
De grondlegger van deze filosofische beweging is Zeno uit de oude Griekse stad Kition. Nadat hij zich in Athene had gevestigd, begon hij te trainen met de beroemde filosofen uit de oudheid: Kratet Thebans, Diodorus Kron en Xenocrates of Chalcedon. Nadat hij kennis en ervaring had opgedaan, besloot Zeno van Kitino zijn school te vestigen in de Painted Stoy, die eerst de naam voor hem droeg - Zenonisme, en vervolgens de naam van de locatie van de school - Stoïcisme. Conventioneel is deze richting verdeeld in 3 periodes: oud, midden en laat staan.
Oude status
Zeno van Kitia verwierp actief de heersende ideeën van cynici (cynici) dat men zo stil en stil mogelijk moet leven, zonder zichzelf op te leggen met onnodige dingen, 'naakt en eenzaam'. Overmatige rijkdom en luxe herkende hij echter ook niet. Hij leefde vrij bescheiden, maar niet in armoede. Hij was van mening dat men in het leven vrijwillig elke mogelijke activiteit zou moeten ondernemen, aangezien praktische deelname aan evenementen een kans geeft op hun ware kennis.
Zeno ontwikkelde de leer van affecten - de gevolgen van onjuiste oordelen die voorkomen dat iemand in harmonie met de natuur leeft en de geest bederft. Hij was van mening dat affecten specifiek moeten worden onderdrukt, en dit kan alleen worden gedaan met ontwikkelde wilskracht. Daarom moet wilskracht specifiek worden opgeleid. Zeno ondersteunde de theorie van Heraclitus van Efeze en geloofde dat de hele wereld aan het gebeuren is en uit vuur bestaat. Zeno stierf op hoge leeftijd, de vermeende doodsoorzaak is zelfmoord door zijn adem in te houden.
De dichtstbijzijnde leerling van Zeno was Cleanthus. Zijn hoofdactiviteit was schrijven. Hij bezit veel werken over de gedachten en conclusies van zijn leraar, hij liet een rijk bibliografisch erfgoed achter, maar hij introduceerde niets fundamenteel nieuws in de filosofie. De vermeende oorzaak van zijn dood is ook zelfmoord - er wordt aangenomen dat hij in zijn gevorderde jaren specifiek voedsel weigerde.
Chrysippus is een van de leerlingen van Cleanthus. Hij was de eerste die de kennis van de stoïcijnen systematiseerde in een coherente filosofische richting, en schreef vermoedelijk meer dan 1000 boeken. Hij beschouwde Socrates en Zeno van Kitai als de enige wijzen die ooit op aarde hebben geleefd. Op sommige punten waren hij en Zeno het er echter niet mee eens. Hij geloofde dat affecten (passies) niet voortkwamen uit de verkeerde activiteit van de geest, maar het zijn zelf foutieve conclusies. Hij ontwikkelde de gedachte van Zeno over de oorsprong van alle dingen van vuur en geloofde dat branden periodiek in het universum voorkomen, waardoor alles wat bestaat en weer wordt geabsorbeerd. De basis van een juiste levensstijl werd beschouwd als harmonie met de natuur.
Diogenes van Babylon begon in Rome het stoïcisme te onderwijzen. Hij handhaafde en ontwikkelde de erfenis die Zeno van Kitai achterliet. Zijn bekendste student was Antipater van Tarsus, die stoïcisme ontwikkelde in het kader van theologie.
Gemiddeld aanzien
De middelste periode van het stoïcisme begint met de eerste twijfels over de waarachtigheid van de concepten van Zeno van Kitai. Panethius van Rhodos verwierp bijvoorbeeld de mogelijkheid van een periodiek wereldwijd vuur. Hij herzag ook de kwestie van de manier van leven: alles wat de natuur van een persoon verlangt, is mooi, daarom moet alles wat van nature inherent is aan de mens in het leven worden vervuld. Hieraan schreef hij communicatie met andere mensen, kennis van de wereld en spirituele perfectie toe.
Posidonius is een leerling van Panethius, die de werken van zijn leraar enigszins heroverwoog. Hij was van mening dat niet iedereen in harmonie met zijn eigen natuur zou moeten leven, omdat de menselijke ziel anders is en niet allemaal streeft naar zelfverbetering. Hij onderscheidde drie soorten zielen: degenen die plezier zoeken (de lagere ziel), degenen die dominantie zoeken en degenen die morele schoonheid zoeken (de hogere ziel). Hij beschouwde alleen de derde soort als rationeel, in staat om harmonieus en in harmonie met de natuur te leven. Hij beschouwde het doel van het leven als het onderdrukken van het lagere principe van de ziel en het onderwijzen van de rede.
Een bekende vertegenwoordiger van het middenstoïcisme is Diodotus. Hij woonde in het huis van Cicero en leerde hem de fundamentele ideeën van de filosofie van de stoïcijnen. In de toekomst accepteerde zijn student het stoïcisme niet, maar de lessen van Diodotus werden weerspiegeld in al zijn filosofische activiteiten.
