Oorzaken van de Holocaust … Ze kunnen worden genoemd, wat de premissen rechtvaardigt. Maar geen van deze redenen, en allemaal bij elkaar genomen, kan noch rechtvaardigen noch verklaren waarom het mogelijk werd. Waarom is de Holocaust gebeurd? Waarom heeft de zogenaamde "culturele natie" kalm en afgemeten 6 miljoen mensen gedood. Voor de mensheid zal dit voor altijd onbegrijpelijk blijven.
Historici, sociologen, politicologen, filosofen, godsdienstwetenschappers, theologen, psychologen - tientallen wetenschappers worstelen om de vraag 'wat zijn de oorzaken van de Holocaust' te ontrafelen. Misschien kunnen ze het antwoord geven dat het dichtst bij de waarheid ligt - en dan - en - als ze zich ooit kunnen verenigen. Nu worden de oorzaken van de Holocaust door elk van hen vanuit hun eigen enge standpunt bekeken.
Vragen, vragen, vragen .
Is antisemitisme de belangrijkste reden? Maar misschien is de 'vreemde' geïnterpreteerde economische 'noodzaak' een asymmetrische reactie op de landen die de Eerste Wereldoorlog hebben gewonnen? Of een pervers begrip van medisch onderzoek? Of is het de schuld van de mensen zelf, die van hun God afwijken en daardoor Gods uitverkoren volk schenden? Of was de Holocaust een gevolg van de strijd tegen de bolsjewistische communisten? Maar misschien is het allemaal eenvoudiger: de kwade wil van een psychopaat die de macht greep en een schandelijke irrationele haat koesterde, vond steun van mensen zoals hij - gelijkgestemd in de partij, met een psychologisch verwante sadistische pathologie?
In ieder geval dachten de ideologen en uitvoerders van de Holocaust om de een of andere reden dat ze zich ten minste tweemaal voor hun nakomelingen hadden gerechtvaardigd: door de Neurenbergse wetten in 1935 aan te nemen en in 1942 vast te leggen in het programmaplan van genocide op de Wannsee-conferentie.
Geen van de oorlogsmisdadigers die waren veroordeeld tijdens de processen in Neurenberg en Israël - van Kaltenbrunner tot Eichmann - werd echter geholpen door te verwijzen naar een van de aangenomen wetten, bevelen, doctrines, besluiten of besluiten die de uitroeiing van Joden, zigeuners en andere volkeren vereisen, aangezien een eenvoudig menselijk en moeilijk juridisch concept is een "strafrechtelijke orde".
Antisemitisme als uitgangspunt van de Holocaust
Irrationele haat tegen het Joodse volk is al eeuwenlang in het land geworteld. De bronnen van deze haat zijn te vinden in de massa's mensen, onderhevig aan de strijdlustige invloed van de eerste christelijke priesters, en nog veel, veel meer. Deze haat is al lang een archetype van houding tegenover buitenlanders in het algemeen, en, niet zoals iedereen, in het bijzonder. Daarom hoeft er niet te worden gesproken over een speciaal Duits antisemitisme. Vele malen in een van de eeuwen sinds de geboorte van Christus, hier en daar, dook de duisternis op en kwam nu tevoorschijn, nu wreed met de woede van de fysionomie van de strijders voor de zuiverheid van de natie: of het nu Spaanse, Amerikaanse, Russische, Oekraïense, Poolse, Hongaarse, Litouwse, Arabische islamisten zijn en breng ze nummers. Wanneer hun kritische massa zich ophoopt, wordt het wachten op de pogroms een routine voor het Joodse volk.
Na de Eerste Wereldoorlog, en voor de Tweede Wereldoorlog, klonk de bel van het antisemitisme voor Duitse joden vele malen, en werd van tijd tot tijd ondraaglijk luid. Maar het keerpunt voor de hele geschiedenis van de mensheid - 30 januari 1933 - de dag waarop president Hindenburg Hitler tot kanselier van Duitsland benoemde, bleef voor hen bijna onopgemerkt.
De door Hitler geïnitieerde rassenwetten van Neurenberg, die de Joden hun burgerrechten ontnamen, en het bloedbad onder de mooie naam Kristallnacht, ontnuchterden echter veel van degenen die nog steeds onvermijdelijk in de mensheid en het gezond verstand geloofden.
Waarom verlieten Duitse joden dan niet massaal het "wrede land" terwijl het nog mogelijk was? Daar zijn ook een aantal redenen voor.
De nieuwe Duitse regering jaagde de Joden werkelijk nauwgezet het land uit, maar was niet van plan hen 'voor niets' te laten gaan. Er werden allerlei bureaucratische obstakels geregeld waaruit betaald moest worden en niet iedereen kon het betalen. Degenen die vaak het gewone filistijnse aanpassingsvermogen konden uitwerken, evenals de irrationele hoop op het beste, en de rationele overtuiging dat hun sociale status nog steeds onwankelbaar is. Het waren de Joden die in Duitsland en Oostenrijk bleven en die de eerste kolonisten werden van methodisch ingerichte getto's en concentratiekampen - en de eerste slachtoffers van de Holocaust.
Economische redenen
Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog verkeerde Duitsland in de diepste depressie en economische crisis. In aanwezigheid van een rijke en succesvolle burgerlaag met joodse achternamen.
Het concept van de voortdurende en steeds toenemende vreugde van het zijn en de nationale eenheid, opgesteld door Goebbels, had dringend geld nodig om een universele vakantie van het leven en een enkele vijand voor de natie te regelen, waarrond men zich zou kunnen verenigen.
De door Goebbels gekozen beslissing was, zoals sommige Russische politicologen nu geloven, geniaal eenvoudig: de vijand werd dichtbij en conceptueel verfoeilijk benoemd - de joden. Na de benoeming van een dergelijke vijand werd de kwestie van het aanvullen van de staatskas en de persoonlijke rekeningen van de nazi-elite bij de Zwitserse banken zelf beslist. Niemand was op zoek naar of eiste complexe oplossingen.
Onteigening van aanzienlijke fondsen, bankdeposito's, eigendommen, juwelen, ondernemingen, winkels, boerderijen, enz. Onder de rechteloze Joodse bevolking - gelegaliseerde overval op klaarlichte dag, plus op gigantische schaal van afpersing - boeren die naar het buitenland reisden, corrigeerden de Duitse economie enorm. En de loyale 'raszuivere Ariërs' ontvingen praktisch al het bovenstaande en voor niets, dat overbleef na het 'verdwijnen' in het niet-bestaan.
