Iconen zijn een van de interessante fenomenen van de Russische middeleeuwse cultuur. Pictogrammen staan in moeilijke tijden altijd naast een persoon. Maar het icoon is geen talisman. Er is niets occults in dit symbool en tegelijkertijd is het pictogram de deur naar geheimhouding.
Achtergrond
Het Instituut voor Iconografie verscheen in het Oude Testament. In het christendom, of beter gezegd in het orthodoxe geloof, waren de iconen aanvankelijk op hun hoede. Maar toch kwamen kerkbeelden het leven van de meeste Russische mensen binnen en het is moeilijk om een traditioneel Russisch huis zonder iconen voor te stellen.
Het is onwaarschijnlijk dat het zeggen over alle iconen zal slagen, er zijn er een groot aantal, maar in de orthodoxie is er een duidelijke gradatie van iconen volgens hun continuïteit.
Laten we om te beginnen eens kijken naar de "gelederen". Er zijn verschillende soorten vakanties in de kerk. Dit zijn de feestdagen van de Twaalfde Heer en Moeder van God. Groot en heilig.
De twaalf zijn feestdagen, die in jaar 12 vallen. Elk is gewijd aan een gebeurtenis in het leven van Christus en de Maagd: Kerstmis, Hemelvaart, Hemelvaart, enz. Paasvakantie onderscheidt zich. Dit is een apart feest, dat niet eens is opgenomen in het aantal van twaalf per jaar, maar als geheel. Elke vakantie heeft zijn eigen uitstraling.
Hetzelfde geldt voor de Grote Dagen en de herinnering aan heiligen. In het pictogram worden, net als bij fotografie, verschillende gebeurtenissen 'vastgelegd'.
