De orthodoxe kalender van de kerk in augustus onderscheidt zich door speciale vieringen gewijd aan de Heiland Jezus Christus. Deze vakanties kregen de populaire naam Spasov. The Last Saviour (walnoot) wordt gevierd op 29 augustus volgens de nieuwe stijl.
In de orthodoxe volkstraditie zijn er drie Verlossers: Honey Saviour (14 augustus: de dag van het verslijten van het Heilig Kruis van de Heer), Apple Saviour (19 augustus: Transfiguratie van de Heer Jezus Christus) en Nut Saviour (29 augustus: het wonderbaarlijke beeld van de Verlosser overbrengen in Constantinopel). Deze namen van de drie Heiland waren meer verankerd in het populaire bewustzijn en waren het resultaat van de kerstening van het heidense Rusland, toen heidense gebruiken een nieuw wereldbeeld verving, wat een nieuwe orthodoxe cultuur met zich meebracht.
Walnut Spas wordt zo genoemd omdat het op deze dag op 29 augustus gebruikelijk is om noten te wijden in orthodoxe kerken. Voordat het christendom door Rusland werd aangenomen, omvatte het einde van de zomer vakanties om verschillende gewassen te verzamelen, waaronder noten. Wat de aarde aan de mens heeft gegeven, kan heel goed als verschillende rituelen worden gebruikt. Met de komst van het christendom in Rusland verliet de mens de praktijk van het verzamelen van verschillende gewassen niet en voor de gaven van de natuur was het noodzakelijk om God te loven. Zo ontstond de gewoonte om verschillende producten te wijden, of het nu honing, groenten en fruit of noten waren voor de feestdagen van de Heiland. Dit is een symbool van de dankbaarheid van de mens aan God voor zijn gaven.
Op notenkuuroorden in Rusland was het 's ochtends gebruikelijk om een dienst bij te wonen waar noten worden ingewijd. Daarna maakten ze een traktatie voor familieleden, dichtbij en arm. Gebakken taarten, brood, noten voor verfrissingen. Een andere naam voor Nut Saviour is Bread Spas. Deze naamgeving is te danken aan het feit dat eind augustus werd gekenmerkt door de broodoogst.
Er is een andere naam voor de Notenredder - Redder op canvas (op canvas). In Rusland was het op die dag gebruikelijk om doeken en doeken te verhandelen. Deze naamgeving van de Derde Heiland is het meest geschikt voor de orthodoxe canonieke feestdag, gevierd op 29 augustus. In het bijzonder worden op deze dag vieringen gehouden die gewijd zijn aan de overdracht van het wonderbaarlijke wonderbaarlijke beeld van Christus de Verlosser naar Constantinopel.
De heilige traditie van de christelijke kerk vertelt ons dat in de tijd van het aardse leven van de Heiland een zekere koning van Edessa, Avgar, ziek werd van melaatsheid. De heerser, die van de vele wonderen van Christus had gehoord, stuurde een schilder naar de Heer om het beeld van Jezus te schrijven, dat later als bron van genezing zou dienen. Toen de Heiland zo'n geloof van de koning zag, verrichtte hij een wonder. Nadat Christus zijn gezicht met water had gewassen, veegde Christus zijn gezicht af met een doek waarop het wonderbaarlijke gezicht van Christus op wonderbaarlijke wijze werd vertoond. Christus bracht het beeld over aan de schilder Ananias en beloofde een van zijn discipelen voor genezing naar de koning van de apostelen te sturen. Vervolgens werd de apostel Thaddeus naar Edessa gestuurd om de koning te genezen en alle inwoners van de Syrische stad te verlichten.
Het wonderbaarlijke beeld van de Heiland werd opgericht bij de poort voor de ingang van de stad, maar vervolgens, na de verovering van Edessa door de moslims, werd het beeld gestolen. Negen eeuwen later kocht de Byzantijnse keizer Michael III dit beeld en in 944, tijdens het bewind van de Byzantijnse heerser Konstantin Bagryanorodny, werd het beeld plechtig overgedragen aan Constantinopel. Het was vanaf deze dag dat de viering begon met het overdragen van het wonderbaarlijke beeld van Christus de Verlosser naar Constantinopel.
