Het concept van marginaliteit is een sociologische term die in de jaren twintig in de wetenschap is ontstaan. Maar de marginalen zelf - mensen die een speciale sociale groep vormen, bestonden al lang voordat wetenschappers deze term introduceerden. Dit zijn mensen die om een of andere reden niet in het sociaal-culturele systeem van de samenleving pasten. In het begin van de twintigste eeuw begonnen zich grote groepen marginalen te vormen. Maar waarschijnlijk verscheen de eerste rand in het primitieve tijdperk.
De term 'marginaliteit' werd geïntroduceerd door Amerikaanse sociologen om het sociale fenomeen dat ze waarnemen te karakteriseren: de creatie door immigranten van gesloten gemeenschappen vanwege het onvermogen om onmiddellijk in de Amerikaanse manier van leven te passen. Voor de nieuwe term is gekozen voor het Latijnse woord marginalis, wat in vertaling 'aan de rand' betekent. Zo werden immigrantengemeenschappen gekenmerkt als groepen die zich terugtrokken uit hun eigen culturele laag en geen wortel schoten op nieuwe grond.
Een marginale groep kenmerkt zich door een eigen bijzondere cultuur, die vaak in strijd is met de heersende culturele opvattingen in de samenleving. Een typisch voorbeeld is de Italiaanse maffia in Amerika. Don Corleone en zijn familie zijn marginale elementen voor de Amerikaanse samenleving.
Dus, in de strikte zin van de sociale term, verschenen de eerste marginalen aan het einde van de 19e - begin van de 20e eeuw in de kokende ketel van de Amerikaanse immigratie. Dit waren mensen van twee culturen, die tegelijkertijd tot twee werelden behoorden. Niet alleen in de Verenigde Staten werden natuurlijk soortgelijke verschijnselen waargenomen: Brazilië nodigde bijvoorbeeld ongeveer tegelijkertijd Italiaanse immigranten uit op de plantages, die niet meteen op gelijke voet met de afstammelingen van de Portugezen in de bestaande samenleving pasten en vaak werden gezien als "blanke negers".
Marginale groepen kunnen ook optreden als gevolg van grote maatschappelijke omwentelingen. De revolutie in Rusland leidde bijvoorbeeld tot de opkomst van een groot aantal gemarginaliseerde mensen - mensen trokken zich terug uit het raamwerk van hun klasse en hadden moeite om hun plaats in de nieuwe samenleving te vinden. Zo zijn straatkinderen uit de jaren twintig een typische marginale groep.
Geleidelijk breidde het concept van marginaliteit in de wetenschap zich uit. Het concept van "individuele marginaliteit" verscheen. Het is breder dan marginaliteit als sociaal fenomeen. I.V. Malyshev beschrijft in het boek "marginale kunst" marginaliteit als "extra-systemisch". Outcasts kunnen mensen zijn die het verleden bewaren; hun leeftijd vooruit; gewoon "verloren" en geen plaats vinden in de samenleving en haar cultuur.
In die zin kunnen marginalen worden genoemd, volgens Viktor Shenderovich, en Sacharov, en Thomas Mann, en zelfs Christus.
Dus verscheen de eerste marginaal waarschijnlijk aan de dageraad van de mensheid. Misschien waren de eerste homosapiens gewoon gemarginaliseerd!
Aangezien de samenleving op haar hoede is voor marginalen, is het leven van 'niet-systemische' mensen door de geschiedenis van de mensheid complex geweest en helaas meestal kort. Sommigen van hen werden sociaal lichtvaardig, afgewezen door paria's, maar velen slaagden erin de cultuur vooruit te helpen, om nieuwe richtlijnen voor de ontwikkeling van de samenleving te schetsen.
Schandalige kunstenaars werden bijvoorbeeld vaak gemarginaliseerd. Ze verwierpen moedig traditionele waarden en creëerden hun eigen waarden. Diogenes was bijvoorbeeld een marginaal. De marginalen waren decadenten. De Sovjet-kerels waren marginaal.
Aan het einde van de 20e en het begin van de 21e eeuw werd het aantal gemarginaliseerde mensen veel groter dan in enig ander historisch tijdperk. Diverse informele bewegingen worden doorgaans gemarginaliseerd. Door de tolerantie van de moderne samenleving kunnen vertegenwoordigers van de gemarginaliseerde lagen vrijer dan voorheen in hun eigen coördinatensysteem leven.
