De naam Alla staat afgebeeld op de orthodoxe kerkkalender. Daarom is het heel acceptabel om de meisjes bij de doop van deze heilige naam te noemen ter nagedachtenis aan de grote asceet van vroomheid - de martelaar Alla van Gotfsky.
Alle orthodoxe Alla's vieren hun naamdag op dezelfde dag: namelijk op de datum van de viering van de grote twaalfde heilige dag van de aankondiging, die valt op de volgende dag van de viering - op 8 april. Deze datum is niet toevallig, want op deze dag herinnert de kerk zich het leven en de prestatie van de heilige martelaar Alla van Gotfsky.
De naamgeving van Sint Gotfsky geeft de levensplaats van de asceet aan. De behagen van God leefde in het oude Gotf-land in de vierde eeuw na de incarnatie. Het leven van de heilige martelaar is tot op de dag van vandaag in korte vorm bewaard gebleven. Het is dus bekend dat de heilige aan het einde van de 4e eeuw (ongeveer in 375) leed tijdens het bewind van koning Ungerich in Gottia.
Saint Alla leidde een strikt ascetisch leven. Ondanks de afkeer van christenen door de autoriteiten, woonde ze openlijk de kerkdiensten bij in de tempel en bad ze tot God. Door haar persoonlijk voorbeeld was ze een voorbeeld van christelijke deugd en nederige wijsheid, die velen in de omgeving aanmoedigde om het evangeliegeloof te aanvaarden. Zo'n vroom leven van christenen kon de koning niet schikken. De heerser besloot de tempel te verbranden, waarin honderden christenen baden.
Van de driehonderd en acht verbrande mensen in leven, zijn de namen van slechts zesentwintig martelaren bewaard gebleven tot in onze tijd, inclusief St. Alla.
Er is een andere versie van het lijden van de martelaar, uiteengezet door Metropolitan Demetrius van Rostov in zijn Lives of the Saints. In het boek schrijft de aartsbisschop dat Alla een van degenen was die de overblijfselen van de martelaren verzamelde. Voor zo'n vrome houding ten opzichte van de relikwieën van de heiligen van Alles, werd ze volgens de versie van Metropolitan Demetrius gestenigd.
