De post van Petrus begint in juni: hij is opgericht door de christelijk-orthodoxe kerk ter nagedachtenis van de apostelen Petrus en Paulus, die zich door middel van strikte onthouding van voedsel op de evangelische preek voorbereidden.
De zomerpost van Petrov heeft veel namen. Hij is zowel apostolisch als Petrine, en het vasten van Pinksteren, en zelfs eenvoudigweg - Petrovka. De eerste vermelding van dit bericht is te vinden in apostolische decreten, oude verzamelingen kerkkanonnen, die dateren uit 380 vanaf de geboorte van Christus. In navolging van de opperste apostelen Petrus en Paulus, die het gebod van hun Leraar in acht namen en zich voorbereidden op de evangeliepreek, onder voortdurend gebed en vasten, instrueert de kerk de parochianen hetzelfde te doen.
De bijzonderheid van de Petrov-post is dat deze elk jaar op verschillende tijden begint. Namelijk - na de Dag van de Heilige Drie-eenheid, die op haar beurt wordt gevierd op de 49e dag na Pasen, op zondag. Als de Grote Vespers en de lof van de Heilige Geest, die op de apostelen neerdaalde, ophoudt, op maandag in een week leggen de kerkleden de gelofte van vasten af. Petrovia eindigt altijd op 12 juli, dus de lengte van Petrovka verandert voortdurend en is afhankelijk van de paasdatum. Soms kan de post van Petrov maar een week en een dag duren, soms 42 dagen.
Voor christenen wordt dit bericht als gemakkelijk beschouwd. Op maandag, woensdag en vrijdag wordt vasten voorgeschreven voor vasten - rauwe groenten en fruit, noten, brood. Op dinsdag en donderdag is het toegestaan om gekookt voedsel te eten, maar olie kan nog steeds niet worden gebruikt. Twee keer per dag eten aanbevolen. Op zaterdag en zondag wordt het verbod op olie en vis opgeheven. Vis is ook toegestaan op vastendagen, als er een tempelfeest of heilige dag op valt.
Onder degenen die berichten gebruiken als eerbetoon aan mode of als vastendagen, is Petrov Post niet erg populair. Voor de kerk is het echter net zo belangrijk als het vasten van Kerstmis en Kerstmis. Priesters zijn onvermurwbaar: naar hun mening heeft een persoon die niet zonder goede reden vast (ziekte, zwangerschap, jeugd, onderweg zijn) niet het recht om orthodox-christen genoemd te worden.
