Said Afandi, een vertegenwoordiger van de Dagestan Soefi's, werd op 28 augustus in zijn eigen huis gedood door een zelfmoordterrorist. Meer dan 150 duizend mensen woonden de begrafenis bij van de beroemde theoloog van het soefisme. Ondertussen hebben de wetshandhavingsinstanties tot dusver niet vastgesteld wie er achter de eliminatie van een dergelijke invloedrijke en gezaghebbende persoon staat.
Onderzoeksautoriteiten slaagden erin de identiteit te achterhalen van de terrorist die het explosief in het huis van Saïd Afandi snel genoeg veroorzaakte, het bleek de 30-jarige Aminat Kurbanova (Saprykina als meisje) te zijn, een weduwe die eerder door inlichtingendiensten was vermoord.
De wetshandhavingsinstanties beschouwen de religieuze activiteit van de sjeik als de belangrijkste versie van de moord. Said Afandi was een vertegenwoordiger van gematigd soefisme, tegen radicale moslimbewegingen - salafisme en wahhabisme. Dit was hoogstwaarschijnlijk de oorzaak van zijn dood. Tegelijkertijd heeft geen van de vertegenwoordigers van de terroristische underground de verantwoordelijkheid voor de moord op de sjeik tot nu toe opgeëist. Dit is begrijpelijk - zelfs als vertegenwoordigers van radicaal-islamitische bewegingen achter de dood van Said Afandi zitten, is het niet gunstig voor hen om deze misdaad aan zichzelf toe te schrijven, met het risico veel Dagestanis tegen zichzelf op te zetten.
De moord op de leider van de Dagestan Soefi's is gunstig voor degenen die proberen de situatie in de republiek op zijn kop te zetten. Het kan daarom heel goed zijn dat geen van de radicale islamisten betrokken was bij de dood van Said Afandi, en als hij erbij betrokken was, dan alleen als uitvoerder van de wil van iemand anders. De bronnen van de aanval in dit geval moeten worden gezocht bij degenen die geen dialoog willen aangaan tussen de verschillende islamitische bewegingen van Dagestan, voornamelijk tussen de soefi's en salafisten. Daarom wordt de moord op Said Afandi toegeschreven aan een verscheidenheid aan strijdkrachten, waaronder buitenlandse en Russische speciale diensten.
Als de mogelijke betrokkenheid van buitenlandse speciale diensten bij de terroristische aanslag vrij begrijpelijke motieven heeft - in het bijzonder de wens om een religieuze oorlog in de republiek aan te wakkeren, en dan de Russische veiligheidsdiensten hiervan te beschuldigen, kan het verbijsterend zijn - waarom zouden ze de leider van de traditionele islam, die de huidige regering steunde, vernietigen? Het antwoord op deze vraag is te vinden in de verklaringen van de militanten. Ze beweren dat ze Sheikh Said Afandi lang geleden hadden kunnen vermoorden als ze dat nodig achtten, en het waren de Russische speciale diensten die hem ervan beschuldigden het te hebben geëlimineerd. Volgens hen hebben de Russische autoriteiten de dood van de sjeik nodig om een totale oorlog tegen de salafisten te beginnen.
Ondanks zoveel verschillende opties, is de meest waarschijnlijke en verklaarbare toch de betrokkenheid bij de dood van Said Afandi van de terroristische underground van Dagestan. Na het doden van de sjeik vernietigden de militanten een van de meest invloedrijke theologen van het soefisme, wat de positie van de traditionele islam aanzienlijk verzwakte. Tegelijkertijd rekruteren Salafistische leiders die in het buitenland zijn opgeleid actief jongeren in hun gelederen, dit wordt mogelijk gemaakt door de moeilijke economische situatie in de republiek. Werkloosheid, corruptie en het ontbreken van toekomstperspectieven voor veel jongeren duwen hen in de gelederen van radicale islamisten. En wie achter de dood van Said Afandi stond, zijn dood zal dit proces alleen maar versnellen.
