Nieuwe kennis en leringen die in tegenspraak zijn met algemeen aanvaarde stereotypen, komen moeilijk en langzaam de geest van mensen binnen. De reden is dat veel mensen erg inert zijn, ze hebben de gewoonte om over gebaande paden te lopen. Hun neurale verbindingen zijn niet flexibel, ze zijn niet aangepast aan de snelle perceptie van het nieuwe.
Mensen die echter door deze kennis zijn gewekt, brengen ze onbaatzuchtig en onbaatzuchtig over aan degenen die in staat zijn om ten minste een klein deel van hen waar te nemen. Een van die mensen is Larisa Petrovna Dmitrieva. Ze besteedde veel tijd en energie aan het onder de aandacht brengen van de leer van Shambhala en de erfenis van de grote Russen - Elena en Nikolai Roerichs.
Biografie
Elena Petrovna werd geboren in 1938. Na haar afstuderen ging ze naar de faculteit journalistiek, omdat ze graag schreef en de mensen dat goede en slimme dat in ons leven is, wilde overbrengen. Toegegeven, dit was niet altijd mogelijk, maar ze mocht niet optimistisch zijn en ze zette haar werk voort.
Haar schrijfleven begon met poëzie. Ze werden vrij snel gepubliceerd in het tijdschrift Kuban. En kort na haar opleiding werd ze journalist in de krant "On Guard" in de stad Baku. Ze werkte in een militaire eenheid, dus werd ze beschouwd als oorlogscorrespondent. In die jaren was Azerbeidzjan onrustig: er waren veel protesten tegen het sociale beleid van de autoriteiten, maar ze mochten er niet over schrijven en het meisje was het daar niet mee eens.
Van Baku verhuist Larisa naar Koersk, en daar ook een baan als journalist in een lokale krant. Zoals aanvaard, was het een orgaan van de plaatselijke afdeling van de CPSU en werd de krant Kurskaya Pravda genoemd. Al snel werd haar aangeboden om naar de Unie Republiek Moldavië te verhuizen, en Dmitrieva werd journalist voor de avondkrant Chisinau in de hoofdstad. Ze werkte van 1979 tot 1988 in deze krant en klom op tot afdelingshoofd.
Op dat moment had ze een noodlottige ontmoeting: ze ontmoette Svyatoslav Roerich, de zoon van Nicholas en Elena Roerich. In de USSR wisten maar weinig mensen van de beroemde kunstenaar - behalve dat mensen dicht bij cultuur staan. En in de wereld was zijn naam bekend en velen wisten wat een enorme bijdrage hij leverde aan de cultuur en kunst van India, dat zijn tweede thuisland werd.
Larisa Petrovna was verbaasd over deze ontmoeting, ze bewonderde deze man die net als zijn ouders de schaal van de wereld dacht. En hij was een groot kunstenaar, die ook aan de lezers van de krant kon worden verteld.
Als ervaren journaliste begreep ze dat dit niet gemakkelijk zou zijn, maar 200.000 mensen lazen de krant en ze kon er geen gebruik van maken. Larisa Petrovna begon na te denken hoe ze mensen kon vertellen over de ideeën van de familie Roerich, over de leer van Shambhala.
Je zult niemand verbazen met de woorden 'leraar' in de zin van een spirituele leraar, 'lesgeven' in de zin van spiritueel onderwijs, maar in die tijd was het een soort fantastische verhalen. In het land was de belangrijkste ideologie het communistische materialisme.
En in die tijd was het nodig om op de een of andere manier te praten over Agni Yoga, over de levende ethiek, over Blavatsky en de Roerichs, over heilige Shambhala en de leraren die daar in een staat van samadhi wonen.
Bovenal was Larisa Petrovna onder de indruk van het feit dat de Heer van Shambhala via de Roerichs doorgaf dat de moraliteit van mensen keldert, wat de mensheid tot zelfvernietiging kan leiden. Dat elke persoon niet alleen verantwoordelijk is voor zijn daden, maar ook voor gedachten.
Start
Sinds 1984 vond Dmitrieva acceptabele vormen om de lezers deze gedachten en informatie over de boodschappers van de bisschoppen - Blavatsky en Roerich over te brengen. Voor de feestkrant was het iets 'voorbij' en moest het op alle mogelijke manieren verfijnd zijn om door de censuur te gaan. Ze bracht het idee van het Roerichs wereldbeeld en de complexe postulaten van Agni Yoga over naar een taal die begrijpelijk was voor het Sovjet-volk en drukte artikelen die vervolgens door veel kranten van de Sovjet-Unie werden verspreid. Ze was de eerste in het land die begon te praten en te schrijven over dit onderwerp - om de ideeën van het Licht uit te dragen naar het thuisland van de grote boodschappers.
Maar zoals je weet, waar licht is, is er duisternis. Vier jaar lang bracht Larisa Petrovna de leer van Agni Yoga bij mensen, maar in 1988 werd ze ontslagen 'onder een politiek artikel'. En als de perestrojka niet toesloeg, is niet bekend hoe zijn lot zich zou hebben ontwikkeld.
Nadat ze uit de krant was ontslagen, kon Dmitrieva geen baan krijgen in een publicatie, zelfs niet als freelance correspondent - ze werd gewoon niet aangenomen. Daarna ging ze aan de slag als naaister: ze naaide herenbroeken. En ik zat erover na te denken hoe ik de Sovjet-bevolking vertrouwd kon maken met de basis van de verboden leer van Shambhala.
Gelukkig bereikte in die tijd de wetenschappelijke en technologische vooruitgang het land van de Sovjets, en toen was het al mogelijk om dia's te gebruiken en presentaties te geven om met hun hulp te vertellen over het werk van de Roerichs. En praat tegelijkertijd over Shambhala en Agni Yoga.
Larisa Petrovna hield een presentatie, componeerde haar eigen poëtische opmerkingen, pakte muziek op. En met deze lezing reisde ik door de USSR om te praten over prachtige schilderijen van een onbekende kunstenaar, zo vereerd in het buitenland.
Toen leerden mensen in meer dan twintig steden dat de aarde maar een klein deel is van de grote kosmos, maar het is er ook belangrijk voor, net zoals iedereen belangrijk is voor de aarde. Ze sprak over kosmische wetten, de kracht van denken, de Himalaya en Shambhala. En dat deze leer niet alleen filosofisch is. Die wetenschap komt al tot dezelfde conclusies: die gedachte is materieel.
De onvermoeibare vrouw richtte in 1989 het Wetenschappelijk en Cultureel Educatief Roerich Centrum in Moldavië op en leidde het. Ze bleef haar lezingen geven en bij elke ontmoeting waren er steeds meer geïnteresseerde mensen.
