In het christendom zijn er zeven kerkelijke verordeningen. Ze bieden allemaal heilzame voordelen voor de ziel en het lichaam van een persoon en dragen bij tot de groei van persoonlijkheid in spirituele zin. Het avondmaalssacrament is het middelpunt van het liturgische leven van de kerk. Het is nodig voor iedereen die zichzelf als christen beschouwt.
Het avondmaalssacrament werd door de Heer Jezus Christus Zelf op de grote donderdag vóór de kruisiging ingesteld. Tijdens het laatste avondmaal brak de Heer in één kamer brood, zegende het en zei dat het het Lichaam van de Zoon van God was. Vervolgens zegende hij de beker met de woorden dat het Zijn bloed was. De Heer heeft ons geboden dit te doen ter nagedachtenis aan Hem.
Tot op de dag van vandaag is het avondmaal het belangrijkste punt in de aanbidding van de goddelijke liturgie. De hele essentie van het avondmaal ligt in het feit dat gelovigen onder het mom van brood en wijn het lichaam en bloed van de Heiland zelf (nemen). Het blijkt dat de orthodoxe persoon verenigd is met zijn God. De christen is geheiligd en heilig gemaakt. Daarom is het belangrijk om je goed voor te bereiden op het avondmaal. Als we er rekening mee houden dat de belangrijkste betekenis van het leven van een orthodox persoon het verlangen is om heiligheid te bereiken, dan is de reden voor de gemeenschap van gelovigen met heilige geheimen duidelijk. In het avondmaal wordt eenheid met God bereikt. Dan, op latere leeftijd, wijkt de genade van de mens af naar de beste zonden. Maar je kunt niet wanhopen - je moet opnieuw streven naar perfectie en doorgaan naar het heilige mysterie.
Naast het feit dat de reden voor het delen van heilige geheimen het verlangen is naar eenheid met God (heiligheid), kunnen we de woorden van Christus Zelf opmerken. De Heer zegt dat iemand die niet deelneemt aan de heilige mysteries, geen leven in zichzelf zal hebben. Dat wil zeggen, het is gewoon noodzakelijk om de spirituele gemeenschap in het leven te vergroten. Het is onmogelijk om jezelf als christen te beschouwen en buiten het hek van de kerk te zijn. Christus is het hoofd van de kerk; daarom kunnen degenen die niet aan Hem deelnemen in het heilig sacrament niet deelnemen aan de genade van kerkelijke gaven.
De orthodoxe man neemt ook de communie om na de dood het paradijs te bereiken. Het is gewoon onmogelijk voor een christen om na de dood bij God te zijn als de orthodoxe tijdens zijn leven niet bij de Heer was.
Opgemerkt moet worden dat alle redenen voor de communie van de heilige mysteriën van Christus een gemeenschappelijk doel hebben - het verlangen naar God, het ontvangen van genade en hoop op eeuwig leven met Christus na de dood.
