Sinds de komst van de filosofie is religie een van de problemen geworden. Het is een feit dat de meeste onderwerpen die de filosofie probeert te ontwikkelen - vragen over de oorsprong van de wereld, de verblijfplaats van een persoon in het universum, de oorzaken van menselijk handelen, het potentieel en de grenzen van kennis - tegelijkertijd kwesties werden van een religieus wereldbeeld.
Door de geschiedenis heen heeft de filosofie een kritische scheiding van religie ervaren. De naam 'godsdienstfilosofie' kwam vrij laat op - in de achttiende eeuw, maar al in de klassieke filosofie kan men bepaalde meningen over God vinden, over de betrokkenheid van het goddelijke in de ultieme werkelijkheid. De filosofie van religie is filosofisch denken, waarbij religie als onderwerp wordt beschouwd. Praten over religie kan niet alleen worden gedaan door een religieus persoon, maar ook door een atheïst en een agnost. De filosofie van religie is eigendom van filosofie, niet van theologie. De filosofie van religie als cultureel fenomeen verscheen in het kader van de joods-christelijke traditie.
Religie is ouder dan filosofie en heeft waarschijnlijk haar eigen wortels. Het is eerder iets "anders" met betrekking tot filosofie, omdat het te maken heeft met de realiteit die de grenzen en het potentieel van de menselijke geest overschrijdt. Deze toestand werd vooral duidelijk gevoeld tijdens het vroege christendom, dat niet de minste behoefte voelde aan filosofische argumentatie. En de daaropvolgende geschiedenis van het christendom geeft veel illustraties van het feit dat religie filosofie als het tegenovergestelde beschouwt. Maar tegelijkertijd wordt religie in haar oorsprong gerealiseerd als een menselijke gebeurtenis, als een soort menselijk leven. Er is altijd iemand die gelooft, gebeden leest, deelneemt aan een cultus. Daarom begrijpt de filosofie van religie theologische definities voornamelijk als fenomenen van religieuze praktijk.
Religieuze beoefening wordt uitgevoerd in nauw verband met het menselijk begrip van het leven. Religie wordt uitgevoerd in menselijke spraak, typen en groepen van menselijke gedachten. Dit verduidelijkt het feit dat religie samen met historische veranderingen in het begrip van mens en leven verandert. Bijgevolg is het filosofische thema van religie mogelijk, hoewel waar de vragen over worden gesteld totaal anders is in relatie tot filosofie.
Nu kunnen we proberen religie te definiëren om te verduidelijken wat er gebeurt met filosofisch denken. Sinds mensenheugenis wordt religie beschouwd als de betrokkenheid van een persoon bij God of het goddelijke rijk. Dit concept kon anders worden geïnterpreteerd, maar de belangrijkste concepten bleven. We komen bij het onderwerp van God als het principe van religie, de mens als vertegenwoordiger van religie, en de betrokkenheid van de mens bij God, die de basis vormt van eenheid, religie genoemd. De filosofische uitwerking van deze onderwerpen wijkt af van de dwingende constructies van traditionele religies. Filosofie komt voort uit de natuurlijke omgeving van het menselijk leven zonder openbaring aan te trekken. Al tijdens het vroege christendom vroegen apologeten van de tweede eeuw of God bestaat. Dit onderwerp houdt in dat we begrijpen wat God is, en dit is een perceptie van de realiteit die het potentieel van het intellect bewijst om dergelijke vragen te beantwoorden.
