Hegel zei ook dat al het bestaande de dood waardig is. In werkelijkheid is de dood een onvermijdelijk levensmoment dat elke persoon zal moeten 'overleven'.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/68/smert-kak-moment-zhizni.jpg)
Je hebt nodig
Geschiedenis leerboek, bijbel.
Gebruiksaanwijzing
1
Dood in een primitieve samenleving. Het was in een primitieve samenleving dat de dood niet loskwam van het leven, niet opviel in de betekenis van het einde of het begin. Het was slechts een kenmerk, nadat hij die persoon was overgestoken, viel hij in het hiernamaals. De ideeën over het hiernamaals bestonden uit een visie van dezelfde wereld als voor de dood, waarbij een persoon vergelijkbare activiteiten uitvoert op basis van dezelfde sociale relaties, maar in een andere ruimte. Het is natuurlijk niet nodig om in deze context over de dood als het levenseinde te praten.
2
Vergelijkbaar met de dood van een individu werd beschouwd als zijn verwijdering uit de gemeenschap. Dat wil zeggen, de dood werd niet beschouwd als een fysieke beëindiging van het bestaan, maar als een sociale. Gewone, fysieke dood was een overgang naar een andere wereld, evenals een voortzetting van het leven - zowel de overledene als de hele gemeenschap.
3
Dood in een meer ontwikkelde samenleving. Tijdens de ontwikkeling van de warenproductie begon de samenleving de individuele dood als een speciaal aandachtspunt te beschouwen. Alles is veranderd, omdat individuen nu verdeeld en tegengesteld waren, en persoonlijk, individueel leven al buiten de gemeenschap werd overwogen. Een persoon is niet alleen een onderdeel geworden van een groep mensen zoals hij, maar een individu met een combinatie van gevoelens, persoonlijke gevoelens, verbindingen met andere mensen, speciale evenementen, enz. In dit opzicht werd de fysieke dood van een specifieke persoon beschouwd als het einde van zijn bestaan, aangezien het leven van de gemeenschap niet eens indirect een verlengstuk was van het leven van de overledene. In deze periode is er zowel angst voor de dood als de wens om zelfmoord te plegen.
4
De terugkeer van primitieve oordelen over de dood als een moment van leven wordt gebracht door een religie waarin de dood belangrijker wordt dan het leven. Als we het over het christendom hebben, dan is de dood een cultsymbool waar elke gelovige christen naar moet streven. De dood wordt beschouwd als een verlossing van het lijden en de ontbering van het leven. Iedereen wordt het Laatste Oordeel beloofd, waarin een persoon het "verdiende" leven zal ontvangen dat hij heeft geleefd. Het leven na de dood gaat al door in een nieuwe geest - zonder sociale ongelijkheid, arbeid en andere zorgen en ontberingen van het sociale leven. Het hiernamaals wordt een wereld van bevrijding van de onvolkomenheden van het leven. Zodoende wordt de dood niet alleen een logische voortzetting van het bestaan, maar ook een object waarnaar ze streven om te komen met een bepaalde bagage van acties die tijdens de levensperiode zijn gepleegd. Bovendien verwerft de dood de betekenis van de enige rechtvaardiging voor het leven. Tegelijkertijd wordt zelfmoord als een ernstige zonde beschouwd, terwijl religie iedereen verplicht om 'hun kruis te dragen'.