Macht begeleidt de hele menselijke geschiedenis en is een onveranderlijk element van elk sociaal systeem. Tegenwoordig zijn er verschillende interpretaties van macht als een sociaal fenomeen.
Gebruiksaanwijzing
1
In de meeste klassieke theorieën wordt macht gezien als het vermogen en het vermogen om de eigen wil uit te oefenen. Met behulp van macht kan men de activiteiten en het gedrag van mensen bepalen. Er zijn verschillende soorten macht: sociaal, economisch, patriarchaal. Maar een speciale plaats behoort toe aan de politieke macht, zoals het onderscheidt zich door suprematie en de verplichting om machtsbesluiten uit te voeren.
2
Macht als sociaal fenomeen bestaat uit twee elementen: de bron en het onderwerp. Krachtbronnen kunnen heel verschillend zijn. Onder hen zenden autoriteit, macht of wet uit. Macht is altijd subjectief. Bovendien werkt het als een tweezijdig element, wat de dominantie van de liniaal over het object suggereert. Het onderwerp macht kan individuen of sociale groepen, instellingen, organisaties of de staat zijn. Ze beïnvloeden het gedrag van andere mensen, groepen, klassen (machtsobjecten) door bevelen, onderwerping, straf of rantsoenering. Er is geen kracht zonder onderwerping.
3
Macht vervult een aantal sociaal belangrijke functies. Dit is de integratie van de samenleving, regulering en stabilisatie van het leven, evenals motivatie. De autoriteiten moeten streven naar sociale vooruitgang en bijdragen aan de verbetering van de samenleving. Om de openbare orde te handhaven en crisisverschijnselen en conflicten tegen te gaan, kan de regering haar repressieve taken uitoefenen.
4
Het fenomeen macht is dat macht enerzijds het vermogen geeft om hun ambities waar te maken door het gebruik van andere mensen voor hun eigen doeleinden (dit komt tot uiting in de verdeling van de samenleving in meesters en ondergeschikten), en anderzijds is macht een manier van sociale integratie en het stroomlijnen van het leven van de samenleving.
5
De wetenschappelijke literatuur presenteert verschillende interpretaties van de definitie van macht, die zich richten op verschillende aspecten van dit fenomeen. De meest voorkomende teleologische, gedrags-, systemische, functionele en psychologische benaderingen.
6
Teleologische theorieën interpreteren macht als een manier om hun eigen doelen te bereiken. Ze breiden de macht niet alleen uit tot de relaties tussen mensen en sociale groepen, maar ook tot de menselijke interactie met de natuur. In het laatste geval spreekt het van menselijke macht over de natuur.
7
Gedrags- (of gedrags) theorieën interpreteren macht als een speciaal soort gedrag. Binnen dit kader domineren sommige mensen, terwijl anderen gehoorzamen. Voorstanders van deze benadering zijn van mening dat de bron van macht de persoonlijke motivatie van mensen is om te regeren, omdat hierdoor kan een persoon rijkdom verwerven, een bepaalde sociale status, veiligheid, enz.
8
Psychologische theorieën proberen de subjectieve motivatie voor het verlangen naar macht te begrijpen. Volgens voorstanders van de psychoanalyse is het te danken aan de sublimatie van onderdrukt libido, het verlangen om spirituele of fysieke minderwaardigheid te compenseren. De opkomst van dictatoriale totalitaire regimes wordt volgens de psychologische theorie geassocieerd met de wens van leiders om de verwondingen die tijdens de kindertijd zijn opgelopen te compenseren.
9
Voorstanders van een systematische aanpak associëren het ontstaan van macht met de noodzaak om sociale communicatie te garanderen om gemeenschappelijke doelen te bereiken. Macht maakt het volgens hen mogelijk om de samenleving te integreren en conflicten tussen verschillende groepen te regelen.
10
Functionele theorie beschouwt macht als een manier van zelforganisatie van de samenleving. Haar aanhangers zijn van mening dat zonder haar een normaal mens onmogelijk is. Naar hun mening dicteert de sociale structuur zelf de geschiktheid van de scheiding van functies van management en onderwerping.
