Het fundamentele moment voor iemand die de orthodoxe doop wil ontvangen, is geloof in één God. Dit geloof zou op zijn minst basisconcepten moeten bevatten over wat voor soort persoonlijke God Orthodoxe mensen geloven. Helaas kunnen velen die naar het sacrament van de heilige doop komen, deze vraag niet beantwoorden.
Voor een orthodox persoon geeft de bijbel een duidelijk idee van precies in wie christenen geloven. Het Oude en Nieuwe Testament impliceren een verhaal van de oude en nieuwe verbonden tussen mens en God. In het Nieuwe Testament onthult de gelovige de waarheid over wie in de volle zin van God is.
Voor orthodoxe mensen is God de Heilige Drie-eenheid - de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. In de orthodoxe theologie wordt de Drie-eenheid consubstantieel en onafscheidelijk genoemd. Wat betekent dit?
Orthodoxe christenen hebben vertrouwen in de ene Drieëenheidsgod in Personen. De Vader is dus de eerste Persoon van de Heilige Drie-eenheid, de Zoon is de tweede Persoon van de Drie-eenheid en de Heilige Geest is de derde Persoon van de Heilige Drie-eenheid. Anders worden Personen hypostasen genoemd, dus je kunt de naamgeving van de christelijke God tegenkomen, die bestaat uit de term tripartiet. Volgens de leer van de christelijk-orthodoxe kerk hebben alle drie personen onderling goddelijke waardigheid en gelijkheid in goddelijke grootheid.
God de Vader openbaarde zich in het Oude Testament aan de wereld. God de Zoon is op aarde geïncarneerd door een menselijk lichaam te accepteren. In moderne tijden twijfelt niemand aan de historische persoon van Jezus Christus. Voor orthodoxe mensen is Christus in de volle zin van God, die de mensheid redding heeft verleend. De evangeliën vertellen over de komst in de wereld van Christus de Verlosser. De Heilige Geest openbaarde zich op de vijftigste dag na de opstanding van Jezus Christus aan de wereld. Toen daalde de Heilige Geest neer op de apostelen van Christus en schonk hen goddelijke genade. Het was vanaf het moment van de nederdaling van de Heilige Geest op de apostelen dat de openbare prediking van het christendom begon. Daarom wordt het Pinksterfeest de verjaardag van de kerk genoemd.
Het mysterie van het dogma van de Heilige Drie-eenheid is verborgen voor een volledig begrip van een persoon in de mate van de beperkingen van het menselijk denken. De mens kan de essentie van God niet volledig begrijpen. Het blijft orthodox om te geloven dat God één is, maar drievoudig in Personen. Dat wil zeggen, er zijn geen drie verschillende goden, maar één en slechts drie afvallige Heer.
Opgemerkt moet worden dat voor de orthodoxe persoon de Heilige Drie-eenheid niet alleen God is die niet deelneemt aan het leven van mensen. Christenen zien God dus als een liefhebbende Vader. Johannes de Evangelist zegt in zijn evangelie rechtstreeks dat God liefde is. Het is deze perceptie van de godheid die de basis vormde van het wereldbeeld van de orthodoxe persoon. God is niet alleen een universele magistraat, Hij is niet alleen de Schepper van de zichtbare en onzichtbare wereld. De Heer voor Orthodoxe mensen is een liefhebbende Vader die klaar staat om alle rechtvaardige behoeften te helpen van degenen die zich met geloof tot Hem wenden.
