Het patriarchaat in Rusland werd in 1589 opgericht tijdens het bewind van Fedor Ivanovich. In mei van dat jaar wijdde de oecumenische patriarch Jeremia II de Moskou Metropolitan Job als de patriarchale waardigheid. De beslissing werd bevestigd door de kathedralen die in 1590 en 1593 in Constantinopel werden gehouden.
Het ontstaan van ideeën
De eerste die het patriarchaat in Rusland oprichtte, werd in het openbaar persoonlijk uitgedrukt door tsaar Fedor Ivanovich. Dit gebeurde onder zeer interessante omstandigheden.
In mei 1586 arriveerde de Antiochische patriarch Joachim in Moskou. Dat was het eerste bezoek van een predikant van deze rang. Geen van de vier oosterse patriarchen kwam naar ons land.
Ze ontmoetten de patriarch met grote eer. Op 25 juni werd Joachim uitgenodigd in het koninklijk paleis. Aan het einde van het officiële deel van het publiek, de uitwisseling van brieven en geschenken, nodigde de koning de patriarch uit om te dineren. En bezoek voor de lunch de liturgie, die in de kathedraalkerk werd gehouden door Metropolitan Dionysius.
Dionysius stond in het midden van de kathedraal van de veronderstelling in volledige kleding, omringd door bisschoppen, archimandrieten, abten en andere geestelijken. Toen Joachim naar de metropool ging, daalde Dionysius een heel peil van zijn plaats af en zegende eerst de patriarch.
De acties van de metropool in woorden werden duidelijker uitgedrukt door de tsaar. Hij zei dat hij Tsarina Irina en de boyars had geraadpleegd en vroeg patriarch Joachim om de andere patriarchen te helpen 'om de Russische patriarch in Moskou in onze staat te regelen'.
Het is vermeldenswaard dat een soortgelijk idee nauwelijks spontaan door de koning of koningin is uitgevonden. Gedachten waren al wijdverbreid onder geschoolde mensen. Het enige dat ontbrak, was een geschikte gelegenheid om het resoluut uit te drukken.
Implementatie van het idee
Dit wil niet zeggen dat ze in Constantinopel erg blij waren met het idee. Ondanks de inspanningen van patriarch Joachim en het voortdurend sturen van aalmoezen en vergoedingen, verliep de kwestie noch wankelend noch deining.
Al snel wierp de Turkse sultan de oecumenische patriarch Theolipt omver. Voor de derde keer werd de troon ingenomen door Jeremia II, die van opaal werd gered.
Het patriarchaat van Constantinopel verkeerde toen in grote financiële moeilijkheden. Om ze te corrigeren, besloot Jeremia naar Rusland te reizen.
Tot verbijstering van de Russen bracht hij geen brief over de oprichting van een patriarchaat, waar ze op wachtten. Daarom was de hogepriester achterdochtig. Hoewel ze hem in luxueuze omstandigheden vestigden. Maar beperkte zijn contacten met de buitenwereld.
De onderhandelingen duurden lang. Uiteindelijk, na ongeveer zes maanden, sprak Jeremia de wens uit om patriarch in Rusland te blijven. De hovelingen boden hem echter een stoel aan in de oude hoofdstad, het oorspronkelijke centrum van het Russische christendom, Vladimir. Tegelijkertijd vertelden ze hem, Vladimir, "een verschrikkelijk gat". Erger dan de plaats waar de sultan hem in ballingschap hield.
Jeremia wilde geen patriarch zijn in Vladimir. Hij stemde ermee in de wil van de tsaar te vervullen en werd door de patriarch van Moskou benoemd tot Metropolitan of Job. En nadat hij rijke geschenken had ontvangen, vertrok hij veilig naar Constantinopel.
