De mensen noemden hem Pure en bedankten voor het onderwijzen van kinderen alfabetisering en ambachten en wijze liedjes. Onze held verdiende en aandacht van de schurken. Ze waren gul met de huurmoordenaars voor de leraar.
Tegenwoordig wordt hij een van de verlichters van Basjkiria genoemd. Hij koos het pad van een zwerver en een vriend van gewone mensen. Voor belangrijke functionarissen was dergelijk gedrag onbegrijpelijk en achterdochtig, maar ze slaagden er niet in onze held te dwingen zijn pad af te slaan.
Kindertijd
In het dorp Tuxanbaevo in de provincie Orenburg woonde Kamaletdin Iskuzhin. Hij was een wijze man die de koran goed kende. Mededorpelingen kozen hem tot imam. Een gerespecteerde man nam Bibiummulgulsum als zijn vrouw. Volgens sommige bronnen kwam ze, in tegenstelling tot haar man, niet uit de Bashkirs, maar uit de Kazachen. In 1831 werd hun zoon geboren, die Miftakhetdin heette.
Miftakhetdin Akmullah Museum in het dorp Tuxanbaevo
De familie werd vereerd door de wetenschap. Van jongs af aan leerde zijn vader zijn erfgenaam lezen en schrijven, hij gaf het aan een plaatselijke school. Na het basisonderwijs te hebben genoten, moest de jongen zijn studie voortzetten om priester te worden en het werk van zijn ouders voort te zetten. De dichtstbijzijnde madrassa's waren in de naburige dorpen Menouztamak en Anyasovo. De tiener slaagde erin cursussen te volgen in deze twee onderwijsinstellingen.
Jeugd
Tijdens zijn studie toonde onze held een speciale interesse in kalligrafie en filosofie. Hij kreeg de plaats van shakird aangeboden - een student die later de kring van de hoogste islamitische geestelijkheid zou kunnen betreden. Miftakhetdin was minder geïnteresseerd in een carrière dan in kennis, beaamde hij. Onder zijn mentoren was Shamsetdin Zaki. Deze beroemde dichter predikte het soefisme en bracht jonge mensen de liefde voor klassieke Arabische poëzie bij, die hij in zijn werk evenaarde.
Na zijn afstuderen begon een kenner van de Koran de kost te verdienen door lessen te geven. De inkomsten uit dit vak waren klein vanwege de leeftijd van de leraar, omdat hij werk moest opnemen dat niet echt overeenkwam met zijn afkomst en opleidingsniveau. De jonge man beheerste het beroep van timmerman, timmerman, smid, werd een manusje van alles. In zijn vrije tijd componeerde hij gedichten en liedjes. Zijn werken waren dicht bij de folklore, daarom werd hij vaak uitgenodigd voor de traditionele wedstrijden van akyns.
Omzwervingen
Toen Miftakhetdin jong was, was zijn liefde voor veelvuldige verblijfsveranderingen vergeven. Hij leek op zoek te zijn naar een plek met de meest gunstige omstandigheden. Dat de man voor zichzelf het moeilijke lot van een dolende prediker en verlichter koos, werd in 1856 duidelijk. Hij verliet het huis van zijn vader en ging op reis. Hij nam alleen boeken en timmergereedschap mee. De vader was erg beledigd door zijn zoon voor zo'n brutaliteit, waarop hij antwoordde met niet minder aanstootgevende poëtische lijnen.
Het persoonlijke leven van de jongeman was onrustig, zodat hij zich vrij van dorp naar dorp kon verplaatsen. De reiziger vroeg alleen om een stint voor de winterperiode, toen de weg gevaarlijk werd. De route liep door de dorpen Basjkirostan en Kazachstan. Waar dit excentriek ook was, leerde hij kinderen alfabetisering en handvaardigheid, waarbij hij zelf al een topspecialist was geworden. Hij kon worden ontmoet op festivals, waar hij de strijd aanging met vertolkers, en zijn luisteraars zijn improvisaties over relevante onderwerpen aanbood. Voor zijn onbaatzuchtigheid en nobel werk kreeg hij de naam Akmulla, wat zich vertaalt als 'blanke / pure priester'.
Miftakhetdin Akmulla
Verdacht type
Onderweg ontmoette onze held Zaynulla Rasulev. Deze moslimfilosoof had ernstige meningsverschillen met de geestelijkheid. Hij werd later beschuldigd van ketterij en naar de gevangenis gestuurd. Een vriend van zijn kritiek op de bestaande orde heeft een bijdrage geleverd aan de verscheidenheid aan thema's van de poëzie van Miftakhetdin. De dichter noemde in zijn werken steeds vaker de ondeugden van degenen die de islam zouden moeten prediken. De humanistische ideeën waaraan Akmulla zich hield, vereisten de blootstelling van personen die gewone mensen beledigden.
De edelen konden de onrust die de getalenteerde rebel cultiveerde niet negeren. Van kritiek kort voordat ik probeerde een rebellie op te wekken. In 1867 schreef Bai Isyangilde Batysh een aanklacht tegen de zwerver. Hij klaagde dat Akmullah de militaire dienst ontweek. De deserteur werd vastgehouden en naar de Trinity Prison gestuurd. De rechters aarzelden met het vonnis, zodat de vrienden van de dichter hem een aanbetaling konden doen. Miftakhetdin werd uitgebracht in 1871.
