Elke dag ervaart een persoon, die directe of indirecte interactie aangaat met andere mensen, veel omstandigheden, emoties en gevoelens. In dit geval worden de meeste gebeurtenissen en situaties expliciet of onbewust beoordeeld. Een van de criteria voor dergelijke beoordelingen is rechtvaardigheid. Iedereen gebruikt dit criterium in zijn dagelijks leven, maar weinigen zijn in staat om de vraag wat rechtvaardigheid is duidelijk te beantwoorden.
In het kader van moderne filosofische concepten en theorieën wordt rechtvaardigheid vrij ondubbelzinnig gedefinieerd als een concept van de orde der dingen dat de definities en vereisten van juiste correspondenties van ethische, morele, sociale en andere entiteiten bevat. Vergelijkbare entiteiten kunnen relaties zijn tussen specifieke mensen, groepen mensen, sociale klassen, enz. Dit kunnen menselijke handelingen zijn, hun resultaten en beloningen voor de geëngageerde acties, maar ook verschillende ordes, tradities, benaderingen, methoden.
Een redelijke en natuurlijke correspondentie tussen entiteiten en groepen entiteiten (bijvoorbeeld tussen de mate van schuld en de ernst van de straf, de hoeveelheid werk die wordt verricht en de betaling ervoor) wordt gerechtigheid genoemd. Onredelijke, onevenwichtige correspondentie of het ontbreken van dergelijke correspondentie (straffeloosheid, sociale ongelijkheid, etc.) wordt als onrechtvaardig ervaren.
Het concept rechtvaardigheid werd geïsoleerd, gevormd en beschreven door oude filosofen. De oude Griekse en oude oosterse filosofie geeft er de diepste betekenis aan, aangezien rechtvaardigheid wordt beschouwd als een weerspiegeling van de fundamentele principes en wetten van het universum. De moderne wetenschap bevestigt dit gedeeltelijk. Neurobiologie identificeert dus de delen van de hersenen die direct verantwoordelijk zijn voor het ontstaan van een gevoel van rechtvaardigheid. Genetica stelt dat rechtvaardigheid een product is van menselijke evolutie, wat een van de factoren is van natuurlijke selectie op het overlevingsniveau van oude gemeenschappen (stammen die zich inzetten voor de principes van een eerlijk bestaan kregen een meer dynamische ontwikkeling).
Volgens de filosofische interpretatie van het concept rechtvaardigheid is het gebruikelijk om het in twee typen te verdelen. Een soortgelijke divisie werd door Aristoteles geïntroduceerd en is nog steeds in gebruik. Gelijke rechtvaardigheid stelt de eis van gelijkwaardigheid van maatstaven van entiteiten die object zijn van relaties van gelijke individuen (bijvoorbeeld gelijkwaardigheid van de waarde van een object met zijn werkelijke waarde, gelijkwaardigheid van betaling voor perfect werk). Distributive Justice verklaart het concept van een redelijke evenredige verdeling van materiële hulpbronnen, goederen, rechten, enz. volgens objectieve criteria. Dit type gerechtigheid vereist een regulator - een individu dat zich bezighoudt met distributie.
