Hoe oorlog mensen verandert

Geen enkele persoon op aarde die ooit direct of indirect met een oorlog werd geconfronteerd, kan ooit hetzelfde blijven. Oorlog, zoals een lakmoesproef, zal verborgen gevoelens en instincten onthullen, een echte houding tegenover mensen, tegenover de persoonlijkheid van een vreemde, zal het niveau van ontwikkeling en stabiliteit van de psyche onthullen.

Gebruiksaanwijzing

In oorlogstijd wordt de psyche van duizenden en miljoenen mensen, hoe dan ook betrokken bij de oorlog, dagelijks negatief beïnvloed: de oorlog brengt de menselijke psyche a priori in een grensstaat. De negatieve impact kan niet vanzelf overgaan als een niesbui. Om eruit te komen is psychologische revalidatie vereist. In de regel is het zeldzaam, bijna nooit voorzien. Zo wordt de ziekte naar binnen gedreven.

In combinatie met massieve, agressieve mediapropaganda, meestal gericht op gemarginaliseerde segmenten van de bevolking, maar die andere delen van de samenleving niet kunnen weerstaan, strekt de grensstaat zich uit tot het niveau van de totale latente psychose, die de volgende generaties negatief kan beïnvloeden. Er zijn veel voorbeelden in de geschiedenis: van de toestand van de Duitse samenleving na de Eerste Wereldoorlog tot de nederlaag van het Sovjetleger in de Afghaanse oorlog, gecombineerd met de nederlaag van de USSR in de Koude Oorlog. De verslagenen zoeken in de regel bijna altijd wraak en ontketenen daarmee nieuwe oorlogen.

Ongeacht waar de persoon zich tijdens de oorlog bevindt - aan de frontlinie, achteraan aan de frontlinie of diep achterin, ontwaken acute gevoelens en onderdrukte instincten in hem. En het instinct van zelfbehoud komt natuurlijk vaak in tegenspraak met morele postulaten die in het burgerleven zijn ingebracht, komt op de eerste plaats.

Maar hoe hoger het niveau van iemands mentale ontwikkeling, hoe beter hij in staat is zichzelf op te offeren, hoe sterker de noodzaak voor hem om morele principes te realiseren die in de samenleving zijn ingebracht. Oorlog door universele pijn test mensen op kracht en zwakte, op menselijkheid en gruweldaden, haalt destructieve of instincten uit de meest verborgen hoeken van de hersenen. Het is onmogelijk om te voorspellen wat er kan gebeuren in een onvoorziene situatie vanuit de diepten van bewustzijn bij elk individu.

Recente oorlogen hebben hiervan veel voorbeelden gegeven. Arkady Babchenko, die als huursoldaat diende, schrijft hierover in zijn boek, dat precies na de laatste Tsjetsjeense oorlog oorlogsjournalist werd:"

Waarom stierven uw door oorlog gedoneerde broers? Waarom hebben ze mensen vermoord? Waarom schoten ze goed, gerechtigheid, geloof, liefde? Waarom hebben ze de kinderen verpletterd? Gebombardeerde vrouwen? Waarom had de wereld dat meisje met een gebroken hoofd nodig en in de buurt, in zink van onder de patronen, haar hersenen? Waarom? Maar niemand vertelt het. /

/ Vertel me hoe ze stierven bij de omsingelde controleposten in augustus zesennegentig! Vertel hoe jongensachtige lichamen trillen wanneer ze door een kogel worden geraakt. Vertel me! Je hebt het alleen overleefd omdat we stierven - je bent het ons verschuldigd! Ze moeten het weten! Niemand zal sterven voordat hij erachter komt wat oorlog is! '- en de lijnen met bloed gaan één voor één, en de wodka wordt gedempt in liters, en dood en waanzin zitten bij je in een omhelzing en passen de pen aan.'

Momenteel bevinden mensen in Kiev, Dnepropetrovsk en andere steden van Oekraïne - een land waar militaire operaties van buitenaf worden opgelegd - zich dagelijks aan de grens van relaties met elkaar, met de oorlog en de gevolgen ervan. Sommigen van hen, van gewone mensen, die misschien niet eens de meest morele in het burgerleven zijn, zijn een verheerlijkte krijger geworden: een van degenen die de natie bijeenbrengt. Bij iemand, zoals blogger Olena Stepova, wekte de oorlog het geschenk van een schrijver op. Velen vinden persoonlijke morele voldoening in vrijwilligerswerk, ook in ziekenhuizen: jong, volwassen, ouderen, maar niet onverschillig, elke dag na hun hoofddienst komen ze naar ziekenhuizen en wassen de vloeren, wassen bedlegerige gewonden, praten, voeden en kalmeren familieleden in de buurt van de intensive care-afdelingen, steun gewonde jonge en volwassen jongens met hun creativiteit, zoals de Oekraïense kunstenaar Aleksey Gorbunov.

Maar er zijn er nog meer - die aan de andere kant: na hen worden misvormde lichamen zonder kop, benen en geslachtsdelen uit de put getrokken. Ze poseren graag tegen de achtergrond van gescheurde lichamen en hersenen verspreid over asfalt. Na hen blijven niet alleen verschroeide aarde en misvormde lichamen over, maar ook kreupele zielen. Maar het is hun propaganda, geëngageerd door degenen die uit persoonlijke belangen en mentale afwijkingen het broedermoord hebben losgelaten, helden worden genoemd en miljoenen geloven hierin - de cirkel sluit weer: de moraal wordt vervangen door een corrupt excuus van het kwaad. En dit betekent dat de problemen opzettelijk worden gedreven en dat toekomstige generaties van de strijdende partijen niet immuun zijn voor een nieuwe oorlog.

Ondanks het feit dat er bijna honderd jaar zijn verstreken, hielden de conclusies van Academicus Pavlov die hij in de Nobelprijslezing 'On the Russian Mind' had getrokken, niet op te houden: 'Aangezien het bereiken van de waarheid met grote moeite en kwelling beladen is, is het duidelijk dat de persoon aan het einde van het einde leeft hij voortdurend in gehoorzaamheid aan de waarheid, leert hij diepe nederigheid, want hij weet waar de waarheid voor staat. Gebeurt het niet bij ons? We hebben het niet, we hebben het omgekeerde. Ik ga direct naar grote voorbeelden. Neem je Slavofielen. Wat is Rusland op dat moment? gemaakt voor de cultuur? Welke voorbeelden liet ze de wereld zien? En omdat mensen dachten dat Rusland de ogen van het rotte Westen zou afvegen, waar kwam deze trots en dit vertrouwen vandaan? En jij denkt dat het leven onze opvattingen heeft veranderd? Helemaal niet! Lezen we nu bijna elke dag dat we de voorhoede van de mensheid zijn? En getuigt dit niet 'in hoeverre we de werkelijkheid niet kennen, in hoeverre we fantastisch leven!'